அறிஞர்களையும் நபித் தோழர்களையும் அவமதிக்கும் அஷ்ஷெய்க் முஹம்மத் அல் கஸ்ஸாலி

Post by mujahidsrilanki 14 January 2012 கட்டுரைகள், விமரிசனங்கள்

இஸ்லாமிய ஆட்சி பற்றியும் உலகளாவிய ரீதியிலான முஸ்லிம் சமூகத்தின் ஒற்றுமை பற்றியும் பேசியும் பிரச்சாரம் செய்யும் அமைப்பினர்களுக்கு இஸ்லாமிய ஆட்சியின் மீதேற்பட்ட இமாலய இஸ்லாமிய வழிகாட்டலற்ற பிரியமானது, இஸ்லாமிய அகீதாவை விடவும் இஸ்லாமிய ஆட்சிதான் முக்கியமானது என்ற நிலைக்கு அவர்களைக் கொண்டு சென்று விட்டது அல்லது இஸ்லாமிய ஆட்சிதான் இஸ்லாமிய அகீதா என்ற இடத்திற்கு கொண்டு சென்று விட்டது. இஸ்லாமி ஆட்சி பற்றி யார் பேசினாலும் அவர்களைக் கண்மூடித்தனமாக ஆதரிக்கும் நிலைக்கு அவர்களைத் தள்ளிவிட்டது. அதனால்தான் ஷீஆக்களையும், ஈரானையும் அவர்கள் தீவிரமாக ஆதரிக்கின்றனர்.(அதற்கான ஆதாரங்களை எமது தளத்திலே பலமுறை பதிந்துள்ளோம்) ஷீஆக்கள் இஸ்லாமிய அகீதாவுக்கு மிகத்தெளிவாக முரண்படுகின்றனர் என்று தெரிந்தும் இஸ்லாமிய ஆட்சி என்ற ஒன்றை அவர்கள் கையிலேந்தியதன் காரணத்தினால்தான் அவர்களை இவர்கள் ஆதரிக்கின்றார்கள் என்பதை நாம் முன்னர் பார்த்தோம்.

ஜமாஅதே இஸ்லாமி , டீ.ஏ போன்ற இயக்கங்கள் முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு எந்த நன்மையும் செய்யவில்லை என்று நாம் சொல்லவில்லை. இலங்கை முஸ்லிம் சமூகத்தின் சிந்தனை மாற்றத்திலும் அறிவியல் மாற்றத்திலும் அவைகளுக்கு பாரிய பங்குகள் உண்டு. மக்களை வழிகேட்டின் பக்கம் கொண்டு செல்ல வேண்டும் என்று அவர்கள் ஒருகணமேனும் சிந்தித்திராத இஸ்லாமிய இயக்கங்கள் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை. அவர்களும் இந்த இஸ்லாமிய சமூகத்தின் அங்கத்துவர்கள். ஆனால் அவர்களை அறியாமலே குர்ஆன் சுன்னாவை விட தங்கள் பகுத்தறிவிலே ஏற்படக் கூடிய சிந்தனைகளை கௌரவித்து அவைகளை அடிப்படையாக மாற்றிவிட்டனர். இதனால் நாம் நிற்கும் இடத்தை உணர மறுக்கின்றனர். தங்களை இஸ்லாமிய அடிப்படைகளைப் புர்pந்துகொண்டவர்கள் என பெருமைப்படுத்திக்கொள்கின்றனர். இஸ்லாமிய ஆட்சி பற்றிப் பேசும் இயக்கத்தவர்கள் சமகாலத்தில் வாழ்ந்த, வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்ற சில அறிஞர்களைப் பற்றி அதிகமாகப் பேசுவதையும், அவர்களின் கருத்துக்களை, புத்தகங்ககளைத் தமது சஞ்சிகைகளில் மொழிமாற்றம் செய்வதையும் காணமுடிகின்றது.

புஹாரி, முஸ்லிம் போன்ற ஹதீஸ் தொகுப்புக்களை தமிழுக்கு மொழிமாற்றம் செய்ததில் இந்த இயக்கத்தவர்களுக்கு எந்தப் பங்குமில்லை. தவ்ஹீத் சஞ்சிகைகள் திர்மிதி, தாரமீ போன்ற ஹதீஸ் தொகுப்புக்களை தமிழுக்கு மொழிமாற்றம் செய்து பிரசுரித்ததைப் போன்றாவது இவர்கள் செய்வதில்லை. ஆனால் தமது இயக்கங்களை வளர்த்துவிட்ட இஸ்லாமிய சமூகத்தின் மீது அக்கறைகொண்ட சில அறிஞர்களின் கருத்துக்களை வரிந்து கட்டிக் கொண்டு தமது சஞ்சிகைகளில் பிரசுரிப்பார்கள். அல்குர்ஆனுக்கு விளக்கவுரையாகவுள்ள பிரபலமான முன்னைய அறிஞர்களால் எழுதப்பட்ட தப்ஸீர் இப்னு கதீர் போன்ற எத்தனையோ தப்ஸீர்கள் காணப்படுகின்றன அவற்றையெல்லாம் இவர்கள் கண்டு கொள்ளவில்லை ஆனால் மௌலானா மௌதூதி அவர்களின் புத்தகங்களை, கர்ளாவியவர்களின் புத்தகங்களை, முஹம்மத் அல் கஸ்ஸாலி, ஸெய்யித் குத்ப், ஹஸனுல் பன்னா போன்றோரின் புத்தகங்களை மொழி மாற்றம் செய்வதில் அயராது உழைத்துக் கொண்டிருப்பதை நாம் காண்கிறோம். இந்த நபர்களுக்காக நினைவு தினம் என்று பலவிதமான ஏற்பாடுகளைச் செய்து குர்ஆனையும், ஹதீஸையும் பின்பற்றுவதாகக் கூறிக் கொண்டு தனிநபர்களை நினைவுகூறிக் கொண்டிருப்பதைக் காண்கிறோம். எல்லாவிதமான அறிஞர்களையும் நாம் மதிக்கின்றோம் என்பதைக் காட்டுவதற்காக தமது சஞ்சிகைகளில் யூஸுப் கர்ளாவியவர்களின் வங்கி தொடர்பான ஒரு மார்க்கத்தீர்ப்பைப் பிரசுரித்து அதனோடு சேர்த்து தலைக்கு மஸ்ஹ் செய்வது பற்றி பின்பாஸ் அவர்கள் வழங்கிய ஒரு மார்க்கத்தீர்ப்பையும் பிரசுரித்திருப்பார்கள். இதை நன்கு அவதானித்துப்பார்த்தால் நவீன காலப்பிரச்சினைகள் தொடர்பான பத்வாக்களுக்கு தமது அபிமானத்துக்குரிய அறிஞர்களையும், பெரிய ஆய்வுகளெல்லாம் தேவையில்லை என்று காணப்படும் பத்வாக்களுக்கு பின்பாஸ் போன்ற அறிஞர்களையும் முற்படுத்தியிருப்பதைக் காணமுடியும்.

            அல்ஹஸனாத் சஞ்சிகையில் ‘நாஸிருத்தீன் அல்பானியவர்கள் இஹ்வானுல் முஸ்லிமீனின் பாசறையில் வளர்ந்தவர்’ என்று எழுதியிருந்தார்கள். ஆனால் இதுவரையில் நாஸிருத்தீன் அல்பானியவர்களினது ஒரேயொரு ஆக்கமாவது அந்த சஞ்சிகையில் இடம்பெறவில்லை. ஆனால் தௌஹீத் பேசும் நாம் அறிஞர்கள் விடயத்தில் மிக நிதானத்துடன் நடந்து கொள்கிறோம். தனிப்பட்ட சிலரின் கருத்துக்களை நமது சஞ்சிகைகளில் நாம் விளம்பரம் செய்வதில்லை. இப்னுதைமியா, இப்னுல் கைய்யும், முஹம்மதிப்னு அப்தில் வஹ்ஹாப், அல்பானி, பின்பாஸ், இப்னு உஸைமீன், மௌதூதி, கர்ளாவி, கஸ்ஸாலி போன்ற அனைவரையும் அல்குர்ஆன், அல் ஹதீஸ் என்ற ஒரே தராசில் வைத்தே நாம் பார்க்கின்றோம் இவர்களின் கருத்துக்கள் அல்குர்ஆனுக்கும், ஸுன்னாவுக்கும் உடன்பட்டால் ஏற்போம். முரண்பட்டால் ஏற்கமாட்டோம். அதே வேளை குறிப்பிட்ட அக்கருத்து அல்குர்ஆனுக்கும் அஸ்ஸுன்னாவுக்கும் முரணானது என்பதை முறையாகப் பகிரகங்கமாக நமது சஞ்சிகைகளில் எழுதுவோம். ஆனால் இவர்களின் போக்கு வேறுவிதமாகவே உள்ளது. தமது அறிஞர்களின் சர்ச்சைக்குரிய பத்வாக்களைத் தயங்காது பிரசுரிக்கும் அதே வேளை அவை சர்ச்சைக்குரியது, பிழையானது என்று தெரிந்தாலும் அது பற்றிச் சுட்டிக்காட்டாமல் தமது அறிஞர்களைப் பாதுகாப்பதில்தான் அக்கரை காட்டுகின்றார்கள்.

எதுவெல்லாம் மனோஇச்சைப்படி ஆகுமாகவேண்டுமோ அவற்றுக்கெல்லாம் ‘ஆகுமானது’ என்று இவர்கள் பத்வாக் கூறுவதைக் காணலாம். ‘……போட்டோ எடுப்பது காலத்தின் தேவை எனவே அது ஆகும். ஆணும் பெண்ணும் கைலாகு செய்யலாம்….., இசை கேட்கலாம்……..,தாடியை வெட்டலாம்……., யூத, நஸாராக்களுடன் சகஜமான உறவு வைக்கலாம்…..இஸ்லாமிய சினிமா எடுக்கலாம்…….’ என்று ஏகப்பட்ட பத்வாக்களை சளைக்காது இவர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய அறிஞர்கள் வெளியிட்டு வருவதைப் பார்க்கின்றோம். அண்மையில்(2008) கூட இவ்வாறானதொரு பத்வா வெளியாகியது. ‘மீலாத் விழாவை எவ்வாறு கொண்டாடுவது?’ என்று மீழாத் விழாவுக்கான ஒழுங்;கு முறைகளை யூஸுப் கர்ளாவியவர்கள் கூறியுள்ளார்கள் இவ்வாக்கம் அண்மையில் இவர்களின் சஞ்சிகையில் பிரசுரமாகியிருந்தது.

தமது அளவற்ற அபிமானத்துக்குரிய இவ்வறிஞர்களின் அனைத்துப் புத்தகங்களையும், கருத்துக்களையும் ஆரம்பமாக இவர்கள் மொழிபெயர்ப்பதில்லை. எவ்வாறான புத்தகங்கள் பொதுவான கருத்துக்களைத் தாங்கியதாகவும், மக்கள் மனங்களை வெல்லக் கூடியனவாகவுமுள்ளனவோ அவற்றைத்தான் இவர்கள் மொழிமாற்றம் செய்வார்கள். முஹம்மத் அல் கஸ்ஸாலியவர்களின் ‘இஸ்லாமிய ஒழுக்கமாண்புகள்’, ஹஸனுல் பன்னா அவர்களின் ‘மறை நிழலில் மனிதன்’ என்ற நூல் போன்றவற்றைக் குறிப்பிடலாம். இந்தப் புத்தகங்கள் குர்ஆன் சுன்னாவின் அடிப்படைக் கருத்துக்களைத் தாங்கியனவாகவும், இன்ன பிற சீரிய கருத்துக்களையுடையனவாகவும் இருப்பதால் மக்கள் மத்தியில் இவ்வறிஞர்கள் பற்றி நல்லபிப்பிராயம் ஏற்பட்டு விடவே மெல்ல மெல்ல இன்னும் சில கருத்துக்களை நுழைப்பார்கள். இவ்வாறு புகுந்தவைதான் ‘……போட்டோ எடுப்பது காலத்தின் தேவை எனவே அது ஆகும்……. ‘ஆணும் பெண்ணும் கைலாகு செய்யலாம்….., இசை கேட்கலாம்……..,தாடியை வெட்டலாம்……., யூத, நஸாராக்களுடன் சகஜமாக உறவு வைக்கலாம்…..இஸ்லாமிய சினிமா எடுக்கலாம்…….’ போன்ற கருத்துக்களாகும்.

             ‘இஸ்லாமிய எழுச்சி’ பற்றிய ஒரு நூல் வெளியாகியது. அதில் தௌஹீத் பிரசாரத்தைக் கேலி செய்யும் வகையில் ‘அல்லாஹ் எங்கேயிருக்கின்றான்? என்பது முக்கியமல்ல, அல்லாஹ் இருக்கின்றானா? இல்லையா? என மக்கள் பேசிக் கொண்டிருக்கின்றார்கள் ஆ கவே அதனோடு வாதிப்பதுதான் முக்கியம்…. தொழுகையில் விரலசைப்பதா? இல்லையா என்பது அவசியமல்ல, மக்கள் தொழாமலிருக்கின்றார்கள் அதைப் பற்றிப் பேசுவதுதான் அவசியமானது……’ என்று தௌஹீத் பிரசாரத்தில் எதுவெல்லாம் பேசப்படுகின்றதோ அவற்றையெல்லாம் ‘இவை அவசியமானவையல்ல’ போன்ற கருத்துக்கள்அந்நூலில் காணப்பட்டன. இஸ்லாத்தையே கேலி செய்யும் இவ்வாறான கருத்துக்களை மெல்ல மெல்ல நுழைக்கும் இவர்களின் இந்த நடவடிக்கையானது. நபித்தோழர் முஅவியா (ரழி) அவர்கள் மீது வசைபாடி எழுதப்பட்டிருக்கும் நூலுக்கெல்லாம் அணிந்துரை கொடுக்குமளவுக்கு இவர்களைக் கொண்டு சென்று விட்டது.

          இப்பேற்பட்ட நச்சுக்கருத்துக்கள் மக்கள் மத்தியில் அபாயகரமான சூழலை தோற்றுவித்துள்ளன. ‘இசை கேட்பது பாரதூரமான செயலல்ல ஏனென்றால் இசை விவகாரத்தில் கருத்து முரண்பாடுள்ளது’ போன்ற சிந்தனைகள் மக்கள் மத்தியில் வலுப்பெற்று வருகின்றன. தாடி சிரைத்தல், சினிமா பார்த்தல், கரண்டைக் கீழாடையணிதனிதல் போன்ற விடயங்களில் மக்கள் மத்தியில் பெரியளவில் பேணுதல், பற்றுதல் போன்றவையற்றுப் போனதற்கும் இந்த நச்சுக்கருத்துக்களே காரணமாகும்.இத்தகைய சர்ச்சைக்குரிய கருத்துக்களை உண்மையிலேயே இந்த அறிஞர்கள் கூறியுள்ளார்களா? இப்படி என்னென்னவெல்லாம் கூறியுள்ளார்கள்? என்பது பற்றி விரிவாக இப்பகுதியில் ஆராய்வது பொருத்தமாகும். குறிப்பாக முஹம்மத் அல் கஸ்ஸாலி, யூஸுப் அல் கர்ளாவி, ஸெய்யித் குத்ப், ஹஸனுல் பன்னா, மௌலானா மௌதூதி போன்றோர் பற்றி இப்பகுதியில் பார்ப்போம்.

               இவ்வறிஞர்கள் இஸ்லாமிய சமூகத்தின் மீது பற்றற்வர்கள் என்று நாம் எப்பொழுதும் கூறமாட்டோம். அவர்களது மார்க்க உறைகள் எழுத்துக்கள் அனைத்தும் அவர்களது தூய எண்ணங்களை எமக்கு பறைசாற்றிக்கொண்டிருக்கின்றன. ஆனால் அவர்கள் வழிகெட்ட கொள்கையை உடையவர்கள் என்பது நிரூபனமான ஒன்று. இந்த சமூகத்திற்காக குரல்கொடுக்கும் எத்தனையோ அஹ்லுஸ்ஸுன்னாவின் அறிஞர்கள் இருக்க அஷ்அரீயா அடிப்படைகளையும் முஃதஸிலிய சிந்தனைகளையும் கொண்ட இவர்களை அறிமுகப்படுத்துவதன் நோக்கம் என்ன இதுவே எமது விமரிசனங்களுக்கான காரணம். இக்கட்டுரையை வாசிக்கும் ஜமாஅதே இஸ்லாமி மற்றும் டீஏ, ஹிஸ்புத் தஹ்ரீர் சகோதரர்கள் அறிஞர்களின் குறைதேடுகிறார்கள் என பாமரப் பாணியில் விமரிசிக்காமல் நடு நிலையாகச் சிந்தியுங்கள். அறிஞர்கள் விடும் தவறிற்கும் இவர்கள் தவறுவிட்டிருக்கும் கோணத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைப் புரிந்துகொள்வீர்கள். இன்சா அல்லாஹ்.

ஹதீஸை மறுக்கும் முஹம்மத் அல் கஸ்ஸாலி

பீஜே மற்றும் அவரது மாணவர்கள்  தமது சிந்தனைக்குப் பொருந்தாத ஹதீஸ்களை வெளிப்படையாகவே மறுக்கும் போக்குக்கு ஒத்த போக்கு இவரிடம் காணப்படுகின்றது. ‘சந்திரன் பிளந்தது’ என்று அப்துல்லாஹிப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ் புஹாரி, முஸ்லிம் போன்ற மற்றைய ஹதீஸ் தொகுப்புக்களிலும் காணப்படுகின்றது. ‘சந்திரனைப் பிளந்து காட்டினால் நாம் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்வோம்.  என்று காபிர்கள் கூறியதாகவும் அதன் பின்னால்தான் அந்நிகழ்வு சம்பவித்ததாகவும் ஹதீஸில் அறிகிறோம். ‘சந்திரன் பிளந்து விட்டது’ என்று அல்குர்ஆனும் கூறுகின்றது. இவ்வளவுமிருக்க இவர் இந்த ஹதீஸை பின்வருமாறு மறுக்கின்றார்.

          ‘ஏதோ அறிவிப்பாளர்கள் அறிவித்து விட்டார்கள் என்பதற்காக நீங்கள் இதை நம்பிவிடவேண்டாம்……. சந்திரன் இப்னு மஸ்ஊதுக்காக மட்டும் பிளப்பதில்லை……’ என்று இப்ராஹிம் நழ்ழாம் என்ற முஃதஸிலா அறிஞர் ஒருவரின் கருத்தை மேற்கோள் காட்டி மேற்படி ஹதீஸை அத்தரீக் மின் ஹுனா என்ற தனது நூலில் 66ம் பக்கத்தில் மறுக்கின்றார்.

                    ஹதீஸ்களை மறுப்பதில் இவர் வல்லவராவார். ‘உறவினர்களின் அழுகையால் மய்யித் வேதனை செய்யப்படுகின்றது’ என்ற ஹதீஸை இவர் மறுக்கின்றார். (பார்க்க :16ம் பக்கம்), ‘மூஸா (அலை) அவர்கள் மலக்குல் மவ்த்துக்கு அடித்ததாக’ புஹாரியில் இடம் பெறும் ஹதீஸை இவர் மறுக்கின்றார். (பார்க்க :206 ம் பக்கம்) சிரியாவின் சிறப்புக்கள் பற்றிய ஹதீஸ்களை மறுக்கின்றார். (பார்க்க ‘அஸ்ஸுன்னா :16ம் பக்கம்) ‘தொழுபவருக்கு முன்னால் நாயோ, பெண்ணோ சென்றால் தொழுகை முறிந்து விடும்’ என்ற ஹதீஸை மறுக்கின்றார். ‘நபியவர்களின் தந்தை நரகவாதி’ என்கின்ற ஹதீஸை மறுக்கின்றார். இவ்வாறு வகைதொகையின்றி தன் மனம் போன போக்கில் ஹதீஸ்கள் பலவற்றை இவர் மறுக்கின்றார்.

தஜ்ஜாலை மறுக்கும் கஸ்ஸாலி

தஜ்ஜாலின் வருகையை இவர் முழுமையாக மறுக்கின்றார். தஜ்ஜாலின் வருகை பற்றிய ஹதீஸை அறிவிக்கும் நபித்தோழர் தமீமுத்தாரியைப் பற்றி இவர் பின் வருமாறு கூறுகின்றாhர்.

‘அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராகவிருந்தார். பின்பு இஸ்லாத்தைத் தழுவினார். பின்னர் நபியவர்களைச் சந்தித்து தஜ்ஜாலைச் சந்தித்ததாகச் சொன்னார்….’ என்று கூறி நபித்தோழர்களையே சந்தேகப்படுகின்றார்.

இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் முஹத்திஸூன்கள் பற்றி பின்வருமாறு சொல்கின்றார்.
ஹதீஸை அறிவிக்கும் அனேகமான முஹத்திஸூன்களுக்கு இந்த அறிவு கிடையாது……’ என்று அத்தரீக் மின் ஹுனா என்ற தனது நூலில் 66ம் பக்கத்தில் கூறியுள்ளார்.

கொமியூனஸத்தை ஆதரிக்கும் கஸ்ஸாலி

கொம்யூனிஸத்தை எதிர்ப்பவர்களில் இவருமொருவர் என்று சிலர் நினைக்கின்றனர் ஆனால் இவரோ அதைக் கீழ்வருமாறு ஆதரிக்கின்றார். கொம்யூனிஸத்தையும், பொது உடமைக் கொள்கையையும் இவர் ‘இஸ்லாமியக் கொம்யுனிஸம்’  என்று சொல்லி ஆதரிக்கின்றார். ஆனால் இதை நடைமுறைப்படுத்திய நாடுகள் எதுவும் இக்கொள்கையால் உருப்படவில்லை. பொருளியல் கொள்கை இஸ்லாம் சொல்வது மட்டுமே. கொம்யூனிஸம் இஸ்லாமிய வழிகாட்டலுக்கு முற்றிலும் முரணானதாகும். இஸ்லாம் வசதியுள்ளவர்களிடமிருந்து நூற்றுக்கு இரண்டரை வீதம் அறவிடச் சொல்கின்றது. கொம்யூனிஸம் வசதியுள்ளவர்களிடமுள்ள சொத்துக்களை எடுத்து மற்றவர்களுக்கு பங்கிடச் சொல்கின்றது. ஒருவரிடம் இரு வீடுகளிலிருக்கின்றன என்றால் அதில் ஒன்றை அவராக விரும்பி இன்னொருவருக்கு கொடுத்தால் அதை இஸ்லாம் வரவேற்கின்றது. ஆனால் அவ்வாறு கொடுக்கச் சொல்லி இஸ்லாம் அவரை கட்டாயப்படுத்தவில்லை. ஆனால் கொம்யுனிஸமோ அவ்வாறு கொடுப்பதை கட்டாயப்படுத்துகின்றது. இக்கொள்கையை கஸ்ஸாலி சரிகாண்கின்றார்.

‘ஒருவருக்கு வயற்காணியொன்றிருக்கின்றது. அதை அவர் பயன்படுத்துவதில்லையென்றால் அதைப் பறித்து விவசாயம் செய்யும் ஒருவருக்குக் கொடுக்க வேண்டும். இந்த நடைமுறையை இஸ்லாமிய நாடு நடைமுறையில் கொண்டு வர வேண்டும். அவ்வாறு நடைமுறைப்படுத்தும் போது அன்றாடம் தேவைப்படும் உணவைத் தவிர வேறெதுவும் ஒருவருக்கும் மிஞ்சாது என்ற நிலை வந்தாலும் இஸ்லாமிய அரசு இதை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும்…..’ (அவ்லாஉனல் இக்திஸாதியா-129,130)‘இதை நடை முறைப்படுத்துவதானது அநியாயம், காலணித்துவம் போன்றவைகளுக்கெதிரான ஒரு போராட்டமாகும்….’ என்று சொல்கிறார். ஆனால் இவ்வாறானவர்கள்தான் கொம்யூனிஸம், ஜனநாயகம் போன்றவற்றை எதிர்ப்பவர்களாக சொல்லப்படுகிறார்கள்.

‘அபூதர் (ரழி), உமர் (ரழி) ஆகியோர் கொம்யூனிஸ்வாதிகள்’ என்கிறார் கஸ்ஸாலி

கொம்யூனிஸத்தை தீவிரமாக எதிர்ப்பவர்களில் இவருமொருவர் எனச் சொல்கிறார்கள். ஆனால் இவரோ தீவிர கொம்யூனிஸ ஆதரவாளராவிருக்கிறார். தனது ‘மின்ஹுனா நஃலமு’ என்ற நூலில் 182ம் பக்கத்தில் ‘இஸ்லாமிய கொம்யூனிஸம்’, ‘அபூதர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு கொம்யூனிஸ வாதி’ என்று சொல்கிறார். ஸகாத்தில் தங்கம் வெள்ளிக்கு விஷேட சட்டமுள்ளதால் தங்கம், வெள்ளியில் அன்றாடம் நமக்குத் தேவையான அளவை வைத்து விட்டு மீதமுள்ளவற்றை தர்மம் செய்து விட வேண்டும் என்பதே அபூதர் (ரழி) அவர்களின் நிலைப்பாடாகும். இந்தக் கருத்தால் மக்கள் குழப்பமடைகிறார்கள் என்பதால் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அபூதர் (ரழி) அவர்களை சற்று ஒதுங்கி வாழுமாறு பணித்தார்கள். உண்மையிலேயே அபூதர் (ரழி) அவர்களின் கருத்து இஸ்லாத்துக்கு முரணானதாகும். ஆனால் இக்கருத்தை அவர் சொன்னதற்காக அவரை ‘கொம்யூனிஸ வாதி’ யாகக் காட்ட முனைகின்றார் கஸ்ஸாலி. மிகப்பெரும் அறிஞராகவிருந்தாலும் மார்க்க விடயங்களில் தமது சொந்த சிந்தனைகளை நுழைப்பதாலேயே இத்தகைய தவறுகளை இவர் விட்டிருக்கின்றார் என்பதைக் கவனிக்க வேண்டும்.

இது மட்டுமல்லமல் ‘அல் இஸ்லாம் அல் முப்தரா அலைஹி'(112) என்ற தனது மற்றொரு நூலில் ‘அதிகாரத்தைக் கையிலெடுத்த மிகப் பெரும் கொம்யூனிஸவாதிதான் உமர்’ என்று உமர் (ரழி) அவர்களையும் கொம்யூனிஸவாதியாக ஆக்கிவிட்டார்.

ஜனநாயக அரசியற்தத்துவத்தைத் தீவிரமாக ஆதரிக்கும் கஸ்ஸாலி

‘ஜனநாயக ஆட்சி முறையை குப்ர் என்று சிலர் கூறுவது என் மனதை நெருடுகின்றது.’ என்கிறார். மக்களால் மக்கள் ஆளப்படுவதே ஜனநாயகம் என்பதாகும். இதை இஸ்லாம் கூறவில்லை. இறைவனின் சட்டத்தைக் கொண்டு மக்கள் ஆளப்படுவதையே இஸ்லாம் சொல்கிறது. இறைவனின் சட்டங்களைச் சொல்வதற்கு மனிதர்களிலிருந்து ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார். இத்தேர்வு முறையை வைத்து இதை ஜனநாயக முறை என்று சொல்ல முடியாது. ஜனநாயக முறையில் மக்கள் நினைத்தால் சட்டத்தையே மாற்றியமைக்கலாம். விபச்சாரத்துக்கு வேறு தண்டைனையைக் கொண்டு வரலாம். நினைத்ததை மாற்றுகின்ற அதிகாரம் ஜனாநாயக முறையில் மக்களுக்குண்டு. இதை வைத்து இதற்கு இஸ்லாமிய சாயம் பூசுகின்றார். இதுவும் ‘அல் இஸ்லாம் அல் முப்தரா அலைஹி’ என்ற நுலில் 209ம் பக்கத்தில் இடம்பெறுகின்றது.

தரமற்ற முறையில் அறிஞர்களை விமர்சிக்கும் கஸ்ஸாலி

கருத்து முரண்பாடுகளின் பொழுது நாம் எவ்வாறான ஒழுங்குகளைக் கையாள வேண்டும் என்ற செய்திகளை அடிக்கடி பேசுபவர்கள் ஜமாஅத்தே இஸ்லாமி, டீஏ சகோதரர்கள்தான். இவர்கள் போற்றும் கஸ்ஸாலி தனது ‘ஹுமூமுத் தாஇயா’ என்ற நூலில் 143ம் பக்கத்தில் முகத்தை மூடுவது தொடர்பில் சவூதி அறிஞர்களுக்கும் நாஸிருத்தீன் அல்பானியவர்களுடைய மாணவர்களுக்குமிடையில் நடைபெற்ற கருத்து வேறுபாடு பற்றிப் பேசும் வேளையில் பின்வருமாறு சொல்கிறார். ‘உளநோயுள்ளவர்களிடத்தில் இருந்து மார்க்கம் எடுக்கப்படக் கூடாது. அவ்வாறு அவர்களுக்கு உள நோய் வருவதற்கு ஆண்மைக் குறைபாடு காரணமாகவிருந்தாலும் சரியே………’ என்று தரமற்ற முறையில் விமர்சிக்கின்றார். உலகுக்கெல்லாம் கருத்து முரண்பாட்டை அணுகும் முறைகளைச் சொல்லிக் கொடுப்பவர்கள் இப்படியா கருத்து முரண்பாட்டை அணுகுவது?

அடிப்படையற்ற மார்க்கத் தீர்ப்புகள்:

‘இஸ்லாத்தைப் பற்றிய நூறு கேள்விகள்’ என்ற நூலில் 2ம் பாகம் 264ம் பக்கத்தில் கீழ்வருமாறு சொல்கிறார். ‘கொரியாவுக்குச் செல்லும் தாயிகள் அங்கே போய் நாயை உண்பது ஹராம் என்று சொல்லி விடக்கூடாது ஏனென்றால் அங்கு நாயைச் சாப்பிடுகின்றார்கள்….. நாயை உண்பது ஹராம் என்பதற்கு நம்மிடம் தெளிவான ஆதாரமுள்ளதா?.…. இல்லை…… ஆகவே இஸ்லாத்தின் அடிப்படைகளுக்கும் தௌஹீதுக்கும் முன்னால் இதை நிறுத்தக் கூடாது என வேண்டுகிறோம்……’ என்று சொல்கிறார்.

அல்லாஹ் அர்ஷிலுள்ளான் என்ற மஸ்அலா வீணானது என்கிறார் கஸ்ஸாலி

அல் குர்ஆனில் வந்துள்ள அல்லாஹ்வின் பண்புகள் பற்றிய வாசனங்கள் மறுக்கப்படக் கூடாது என்பதற்காக ஹிஜ்ரி 3ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த அறிஞர்கள் பல்வேறுபட்ட போராட்டங்களுக்கு மத்தியில் பாதுகாத்த அல்லாஹ் அர்ஷிலுள்ளான் என்ற அடிப்படையை இவர் ‘அல்லாஹ் அர்ஷிலுள்ளான் என்ற மஸ்அலா வீணானது’ என்று எடுத்தெரிந்தவாறு மறுக்கின்றார். இது ‘கைப நப்ஹமுல் இஸ்லாம’ என்ற நூலில் 139ம் பக்கத்தில் இடம் பெறுகிறது.

அல்லாஹ்வின் பண்புகள் பற்றிய வசனங்கள் பற்றிப் பேசும் போது ‘அல்லாஹ்வுக்கு உடல் வடிவம் கொடுக்கும் நோயாளிகள்தான் இவ்வாறு சொல்வார்கள்’ என்று தனது ‘அஸ்ஸுன்னா அந்நபவிய்யா’ என்ற நூலில் 126ம் பக்கத்தில் சொல்கின்றார்.

‘அல்லாஹ்வுக்கு கால், கையிருக்கின்றதா அல்லாஹ் பேசுகின்றானா இல்லையா என்பது பற்றியெல்லாம் நபித்தோழர்களுக்குத் தெரியாது இப்போதுள்ள ஸலபிகள்தான் இதையெல்லாம் சொல்கிறார்கள்’ என்று தனது ‘ஸிர்ரு தஅக்குரில் அரப்’ என்ற நூலில் 58ம் பக்கத்தில் சொல்கின்றார். கருத்து முரண்பாடுகளை மென்மையாகக் கையாளும் முறையைப் பார்த்தீர்களா. அதுவும் கடந்த கால இஸ்லாமிய அறிஞர்களுடன்.

தாடி வளர்ப்பதையும், பெண்கள் முகத்தை மூடுவதையும் கேலி செய்யும் கஸ்ஸாலி

இது மட்டுமல்லாமல் தனது ‘முஸ்தக்பலுல் இஸ்லாம்’ என்ற நூலில் 72ம் பக்கத்தில் பின்வருமாறு கூறுகின்றார். ‘மீசையை நீக்க, தலையை மொட்டையடித்து தாடியைப் பெரிதாக வளர்த்திருக்கும் சிலரைப் பார்க்கின்றோம். அவர்களின் தாடியிலுள்ள ஒரு முடி மற்றைய முடியுடன் யுத்தம் செய்யத் தயாராயுள்ளது. ‘இதுவெல்லாம் முகந்தானா’ என்று எண்ணுமளவுக்கு இவர்கள் நடந்து கொள்கிறார்கள். புருவத்தையும் நீக்கி விட்டால் சரி அப்போதுதான் எல்லாவற்றையும் மொட்டையடித்தவாறு இருக்கும் என்று இவர்களைப் பார்த்து நான் நினைத்துக் கொண்டேன். ஆனால் அவர்களிடம் இது பற்றி விசாரிக்க நான் நினைக்கவில்லை. ஏனென்றால் இது பற்றி அவர்களிடம் கேட்டால் ‘இது ஸுன்னா’ என்று அவர்கள் பதில் சொல்வார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும்….’

இவருடைய கட்டுரைகளைத்தான் இங்குள்ளவர்கள் பெரிய இஸ்லாமிய சிந்தனைக்கருத்துக்கள்???? என்ற பேரில் மொழி பெயர்க்கின்றார்கள். எவ்வளவு கேவலமான முறையில் ஒரு முஸ்லிமின் ஸுன்னா என்ற உணர்வை அணுகுகிறார். இவரது பார்வையில் அசிங்கமாகத் தென்பட்டு உபதேசிக்க நாடினால் கூட அதை முறையாக அணுகலாம். ஆனால்….

இது மட்டுமல்லாமல் ‘இஸ்லாம் 15ம் நூற்றாண்டை முன்னோக்குகின்றது’ என்ற தனது நூலில் 21ம் பக்பத்தில் ‘தாடி வளர்க்க வேண்டும், பெண்கள் முகத்தை மூட வேண்டும், புகைப்படம் எடுப்பது கூடாது, இசை, பாடல் போன்றவை ஹராம்’ என்று இஸ்லாத்தை நான்கு திசைக்குள் வரையரைப்படுத்துவோரை நான் கண்டேன்…….’ என்று அவருக்கே உரிய பானியில் கேலி செய்துள்ளார்.

சர்வதேச தௌஹீத் எழுச்சி பற்றி கஸ்ஸாலி இவ்வாறு சொல்கிறார்

சமகால இஸ்லாமிய எழுச்சியானது அச்சுறுத்தப்படுகின்றது. இந்த அச்சுறுத்தாலானது இஸ்லாத்துக்கு வெளியிலுள்ளதன்று, ஸலபிய்ய போர்வையிலிருந்து கொண்டு மார்க்கத்தின் பெயரால் இஸ்லாத்துக்குள்ளிருந்து வருவதே அதுவாகும் இத்தகையோர் மனிதர்களில் மிகக் கெட்டவர்களாகும்……..’ என்று ‘ஸிர்ரு தஅக்குரில் அரப்’ என்ற நூலில் 52ம் பக்கத்தில் கஸ்ஸாலி சொல்கின்றார்.

பாடல் கேட்பதாகவும், சினிமா பார்ப்பதாகவும் அவரே கூறுகின்றார்.

‘பாடல் கேட்கலாம் அதைத் தடை செய்ய முடியாது’ என்றும் தான் யாருடைய படங்களைப் பார்க்கின்றேன், யாருடைய பாடல்களைக் கேட்கின்றேன் போன்ற விவரங்களையும் ‘அஸ்ஸுன்னா பைன அஹ்லில் பிக்ஹ் வல் ஹதீஸ்’ என்ற நூலில் கூறியுள்ளார். இவைகளெல்லாம் மனிதன் என்ற அடிப்படையில் எல்லா அறிஞர்களுக்கும் ஏற்படும் தவறுதான் என்று இனிமேலும் சொல்லலாமா?????????????????????

கஸ்ஸாலியவர்களின் இந்தக் கருத்துக்களை ஒரு பாமரன் கூட சொல்லமாட்டான். கஸ்ஸாலியை மதிக்கின்ற ஜமாஅத்தே இஸ்லாமி, டீஏ சகோதரர்கள் கூடச் சொல்லமாட்டார்கள். எனவே இந்த நிலையிலுள்ள ஒருவரை அறிஞர் என மதித்து, அவரின் புத்தகங்களுக்கு சீரிய கருத்துச்சாயம் பூசி ஜமாஅத்தே இஸ்லாமி, டீஏ இயக்கத்தவர்கள் மக்களிடம் எடுத்துச் செல்வதற்கான காரணம்தான் என்ன? என்று கேட்டால் இஸ்லாமிய ஆட்சி பற்றி கஸ்ஸாலி பேசியமைதான் என்று பதில் சொல்லலாம். அண்மையில் இவரது நூலான அஸ்ஸுன்னா அந்நபவியா என்ற நூலை ஜமாஅதே இஸ்லாமியும் டீ ஏயும் இணைந்து தமிழுக்கு கொண்டு வந்துள்ளனர். பிக்ஹ் துறையினருக்கும் ஹதீஸ் துறையினருக்கும் மத்தியில் நபிகளாரின் ஸுன்னா என்ற பெயரில் மொழிபெயர்ப்பு செய்யப்பட்டுள்ளதைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டேன். நபித்தோழர்களையும் இமாம்களையும் கேவலமாக விமரிசிக்கும் நூலை எவ்வளவு ஆர்வமாக மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டுள்ளார்கள். இன்சா அல்லாஹ் அது பற்றிப் பின்னர் விரிவாக விளக்கப்படும்

110 Responses to “அறிஞர்களையும் நபித் தோழர்களையும் அவமதிக்கும் அஷ்ஷெய்க் முஹம்மத் அல் கஸ்ஸாலி”

  1. Yoonus says:

    அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்

    உங்கள் அழகான கட்டுரைக்கு அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள் புரியவேண்டும்.

    இவ்வளவு தெளிவாக காட்டியபிறகு மக்கள் தெளிவுபெரனும் என்று நான் அல்லாஹ்விடம் துஹாஹ் கேட்கின்றேன். மேலும் அல்லாஹ் நம் அனைவரையும் நேர்வழியில் கடைசிவரைக்கும் வைக்கவேண்டும் என்றும் துஹாக்கேட்போம்.

  2. Hifras Zawahir says:

    jasakallahu hairan Yoonus avarhal sonnatheiye nanum solla virumbinen

  3. hassan says:

    கண்மணி நாயகத்தின் முன்னறிவிப்பு பிசகாமல் நிறைவேறுவதையிட்டு ஈமான் அதிகரிக்கின்றதே தவிர வேறொன்றுமில்லை….

    பிற்காலத்தில் சில அறிந்ஜர்கள் தோன்றுவார்கள்..அவர்கள் சுன்னத்தை மறைத்து பித் அத்களை உருவாக்குவார்கள்…

  4. Ibnu Rahamthulla says:

    இத்தனை மோசமான, அசிங்கமான கருத்துக்களை வெளியிட்டவர்களை எதற்காக ஒருசாரார் இவர்களை அறிஜர்கள் , புத்திஜீவிகள் என நா கூசாமல் சொல்கிறார்கள்.

    இந்தக்கட்டுரை மூலம் இவர்கள் யார் , இவர்களின் உண்மை முகம் எது என்ற விடயங்கள் தெளிவு கொடுக்கப்பட்டதன் பின்னுமா இவர்களை அறிஜர்கள் என சொல்லப்போகிறார்கள்.

    ஹிதாயத் வழங்க ஏக இறைவன் ஒருவனே போதுமானவன்.

    وما عليك الا البلاغ المبين (القرآن) الهداية من الله، يا شيخ لقد بلغت الرسالة.

  5. srilankan says:

    mujahid if you can write some great service of sheik al qazzali to our muslim society it will help your boys not to misunderstand this scholer who is better than you in dawah.

    • mujahidsrilanki says:

      அதை செய்யத்தான் ஜமாஅதே இஸ்லாமியும் டீஏயும் நீங்களும் இருக்கிறீர்கள். அந்தப் பணியை நீங்கள் செய்யுங்கள். இந்தப் பணியை நாங்கள் செய்கிறோம்

      • muhammath says:

        ஆமாம். அசிங்கங்களை தேடித் திரிவதும், குப்பை பொறுக்கி எடுப்பதுமே எங்கள் வேலை. யாரை பற்றியும் நல்ல விடயங்களை நாங்கள் பேச மாட்டோம். முடிந்தால் நல்ல விடயங்களையும் திரிவு படுத்தி பாமர ஜனங்களில் உள்ளத்தில் வெறுப்பை வளர்ப்போம்…பகையை மூட்டுவோம்..அப்படித்தானே. செய்யுங்கள். நன்றாக செய்யுங்கள்.

        ஒரு வேலை, கஸ்ஸாலி அவர்கள் விட்ட பிழைகளுக்கு நீங்கள் கழுவும் பலாய்கள் மூலம் பிராயச்சித்தம் செய்து அவரது பாவங்களை உங்களுக்கு தந்து, உங்கள் நன்மைகளை அவருக்கு கொடுத்து (கொஞ்சம் தான் இருக்கும்..அதையும் கூட..) அவரை சுவனத்திலும் உங்களை நரகத்திலும் தள்ள அல்லாஹ் நாடியிருக்கிறானோ தெரியாதே… (வங்குரோத்துக்காரன் ஹதீஸில் வருவது போல)

        அல்லாஹ் அஃலம்…உங்கள் பணி சிறக்க என் வாழ்த்துக்கள்..

        • mujahidsrilanki says:

          சகோதரரிடம் ஒரு கேள்வி: இப்பொழுது நீங்கள் என்னிடம் தவறெனக் கருதியதை அசிங்கத்தை தேடுபவர் குப்பை தேடுபவர் திரிபுபடுத்துபவர் கெட்ட எண்ணங்களை வளர்ப்பவர் பகை மூட்டுபவர் என விமரிசித்திருப்பதை வைத்து அல்லாஹ் எனது பாவங்களை மன்னித்து உங்கள் நன்மைகளை எனக்குத் தருவான் என்று சொல்லல வருகிறீர்களா? நீங்கள் தடுப்பதையே ஏன் செய்கிறீர்கள்?

  6. RASMY says:

    ORU ARIJAR INNORU ARIJARAI VIMARSHIKKALAAM, CRITISM PANNALAAM. AANAAL UNGALAIP PONRA ORU PAAMARAN ORU ARIJARAI VIMARSHIKKAK KOODAAZU.

  7. srilankan says:

    mujahid if so, your duty is to write the weakpoints of great scholors ??!!and always to search it ?? this is not sincere dawah
    RASMY i am a pamaran like you but dont compare the great sholor,sheik al qazzali, with mujahid whose duty is mentioned above,making people hate each other in muslim society.

  8. hassan says:

    ஆனால் உங்களைப் போன்ற (அறிவுப்) பா(ர்வை)மர(த்து)ன் போன ஒருவர் இன்னொரு பாமரனை விமர்சிக்க கூடாது….

  9. hassan says:

    மூசா(அலை) பிருவ்னிடம் சென்று ஏனப்பா உன்னை கடவுள் என நீயே கூறிக் கொள்கிறாய் ..நீ எதனைப் படைத்தாய் ..என அறிவுபூர்வமாக வாதாடும் போது …பிர் அவுன் செய்த சமூகப் பணிகளை கூறலாமே..ஏன் அவரை விமர்சிக்க வேண்டும்….என்று கூறுவது போலுள்ளது….

  10. hassan says:

    ////////UNGALAIP PONRA ORU PAAMARAN ORU ARIJARAI VIMARSHIKKAK KOODAAZU.///////

    கருத்துக்களை கருத்துகளால் வெல்ல முடியாத நிலை ஏற்படும்போதுதான் கருத்தாளனை தாக்குவார்கள்…

    இவ்வாறான கீழ்த்தரமான செயல் தங்களது தனிப்பட்ட வழிமுறையா அல்லது தங்கள் இயக்கத்தின் வழிமுறையா?

  11. hassan says:

    பையத் வாங்கும் போது கூட பெண்களின் கை படாத கண்ணியமான எங்கள் கண்மணி நாயகத்தின் மார்க்கத்தை, அந்நிய பெண்களோடு சிரித்த முகத்துடன் சிறிதும் தயக்கமின்றி கைலாகு செய்யும்………….. வீணான பத்வாக்களை வழங்கி களங்கப்படுத்துவது குறித்து கலங்காது, இருக்கும் தங்கள் இயக்கம் இன்னும் அம்மனிதரை அறிஞ்சர் என தலையில் தூக்கி வைத்து அவரது ஆக்கங்களை தமிழாக்கம் செய்து தங்கள் மாத இதழில் வெளியிடும் போது …அவ்வியக்கத்தின் அடிவருடிகள் அறிஞ்சர் என்பதின் வரைவிலக்கணம் குறித்து அறியாது இருப்பது ஒன்றும் ஆச்சரியமில்லைதான்…

  12. srilankan says:

    HASSAN my comparison is between two muslims (mujahid ,sheik al qazzaly) why do you mention here A KAFIR (FIR-AWN)so your comparison is baseless,in arabic it is called (القياس بالفارق)

    “ஆனால் உங்களைப் போன்ற (அறிவுப்) பா(ர்வை)மர(த்து)ன் போன ஒருவர் இன்னொரு பாமரனை விமர்சிக்க கூடாது”
    say samething to yourself.

  13. M.K.M. Rasmy says:

    MR. IMTHIYAS, NAAN UNGALAI KOORAVILLAI. MUJAHIDUKKUTHAAN KOORINEN. SHIK AL GASSAALI ENGE, MUJAHID ENGE?

    MR. HASAN, KONJAM UNGAL KAWANATHTHAI ILANGAI VAAL MUSLIM SHAMOOHAM MEEZU THIRUPPUNGAL. MUSLIM SHAMOOHAM THODARNDU KALVIYIL PINTHANGI SHELLUZU. MUSLIM BOYS SIGRATE, MAZUPAANAM,GANJA, PAANPARAAK, BEEDA, VETHTHILAI, KUDU, THERUCH CHANDA, VEEN PESHSHU, VETTIP PESHSHU, JOB ILLAAMAI…………… , MUSLIM GIRLS SINHALA BOYSHALODU NIRAIYA AFFAIRS, KALLATH THODARFU, NALLA OLUKKAMAANA PADICHCHA MUSLIM GIRLUKKU PORUTHTHAMAANA MUSLIM BOY ILLA, WARUMA THAANDAWAMAADUZU, BUSINESSLA IRUNDA SHELWAAKKU SHARINJI POHUZU. MUSLIM BOYSIDAM ADAKKAM , PANIVU , MARIYAZA ILLA ( IZUKKU KAARANAM THOWHEED JAMATH), ILAJARHALIDAM VIRAKTHI MANAPPAANMAI, VERUPPU, KUROZAM, AWARHALUKKU SHARIYAANA VALIHAATTAL ILLA, IWARHALAI ANBAAHA ARIVUDAN, PSHCOLOGY REEZIYAAHA ANAHANUM. THOWHEED JAMAATH WALIMURAI IZATKUP PORUNDAAZU. MUJAHID, SLTJ PONRA SHAMOOHATHTHA NEGATIVE APPROCHLA PAARKINRA, NAATHTHATHTHA MAATHTHIRAM NUHARUHINRA VEENARHALODU UNGAL PONNAANA NERATHTHA VIRAYAMAAKKAAZEERHAL, UNGALIDAM NALLA TALENT ULLAZU, AZAI NALLA WALIYIL SHELAVALIYUNGAL.

    SAHAABAAKKAL MATHTHIYILEYE NIRAIYA KARUTHTHU MURAPAADU IRUNDAZU. AZATKAAHA IPPO THOW MOULAVIMAAR PAAVIKKINRA KEELTHARAMAANA WORDSHALA PAYAN PADUTHTI ORUTHTHARUK KORUWAR SHANDAI PIDIKKAVILLAI.

    UNGAL KAWANATHTHAI MUSLIMGALIN SHAMOOHAP PIRACHCHINAIHAL PAKKAM THIRUPPOUNGAL.

    ENAKKUTHT THERIYUM IZATKU NEENGAL THOW PAANIYIL VIDAI ALIPPEERHAL ENRU. KUZARKKAM PESHUFAWARHALAI ALLAH KOODA VIRUMBA MAATTAARHAL.

  14. srilankan says:

    M.K.M. RASMY ok ,,that words have been diverted to HASAN

  15. srilankan says:

    HASSAN my comparison is between two muslims (mujahid ,sheik al qazzaly) why do you compare here between a kafir and moomin (موسى عليه السلام وفرعون) so your comparison is baseless,in arabic it is called (القياس بالفارق)

  16. humam amhar says:

    mujahid mo jazakallah taramana murayil sattiyattai sattiyamaha ullangal punpadamal solliyulleerhal yar eppadippurindalum irai tirupti nadi ungal pani todara waltuhiren

  17. hassan says:

    //////////

    MUSLIM SHAMOOHAM THODARNDU KALVIYIL PINTHANGI SHELLUZU. MUSLIM BOYS SIGRATE, MAZUPAANAM,GANJA, PAANPARAAK, BEEDA, VETHTHILAI, KUDU, THERUCH CHANDA, VEEN PESHSHU, VETTIP PESHSHU, JOB ILLAAMAI…………… , MUSLIM GIRLS SINHALA BOYSHALODU NIRAIYA AFFAIRS, KALLATH THODARFU, NALLA OLUKKAMAANA PADICHCHA MUSLIM GIRLUKKU PORUTHTHAMAANA MUSLIM BOY ILLA, WARUMA THAANDAWAMAADUZU, BUSINESSLA IRUNDA SHELWAAKKU SHARINJI POHUZU. MUSLIM BOYSIDAM ADAKKAM , PANIVU , MARIYAZA ILLA ( IZUKKU KAARANAM THOWHEED JAMATH), ILAJARHALIDAM VIRAKTHI MANAPPAANMAI, VERUPPU, KUROZAM, AWARHALUKKU SHARIYAANA VALIHAATTAL ILLA, IWARHALAI ANBAAHA ARIVUDAN, PSHCOLOGY REEZIYAAHA ANAHANUM. THOWHEED JAMAATH WALIMURAI IZATKUP PORUNDAAZU. MUJAHID, SLTJ PONRA ஷமூஹத்////////

    நூற்றுக்கு நூறு இன்மை..உங்கள் கருத்துடன் நானும் முற்றிலும் உடன்படுகிறேன்…
    ஆனால் சமூகப் பணிகளை செய்யும் அதேவேளை ஷிர்க் பித் அத்களை அகற்றுவதிலும் கவனம் செலுத்தினால் மாத்திரமே முழுமையானா இஸ்லாமிய பணிகளை செய்த திருப்தி கிடைக்கும்..அதில் தாங்கள் தவறுவது ஏன்?????

    இன்னும் சொல்லப் போனால் ஷிர்க் பித் அத்துக்களை அறவே சொல்லக் கூடாது என்ற நிலைமையும் தங்கள் இயக்கத்தில் இருக்கும் உறுப்பினர்களிடம் தலை தூக்கியுள்ளது..

    இம்மை வாழ்க்கைக்கு நன்மை சேர்க்கும் நீங்கள் ஏன் ஷிர்க் பித் அத சொல்லப்படுவதை எதிர்க்க வேண்டும்?

    ( சமூகத்தில் தலை தூக்கியுள்ள ஒழுக்க சீர்கேடு பற்றி தங்களுக்குள்ள அக்கறை என்னை வியக்க வைக்கின்ற அதே வேளை…உங்கள் பேச்சில் தொனிக்கும் நம்பிக்கை என்னை ஆச்சர்யப்பட வைக்கின்றது..என்னைப் போலவே சிந்திக்கிறீர்கள்…அல்லது என்னையும் தங்களைப் போலவே சிந்திக்க வைத்திருக்கிறீர்கள்…மனதில் ஒரு சிறு சலனம் தங்களால் ஏற்படுத்தப் பட்டுள்ளது…என்னை நானே மீளாய்வு செய்து கொள்ள வேண்டிய அவசியம் உள்ளதை எண்ணுகிறேன்….எனக்கு ஜமாஅதே இஸ்லாமி இயக்கம் மேல் நல்லெண்ணம் இல்லை என்பதை விட அவ வியக்கம் பற்றி போதிய தெளிவின்மை உள்ளதாக எண்ணுகிறேன்…ஏன் மனதை சலனப் படுத்திய தங்கள் கருத்துக்கள் என்மனதை வென்றுள்ளது…தங்களின் தொலைபேசி இலக்கத்தை தர முடியுமென்றால் தங்கள் இயக்கம் பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்ள முடிவதுடன் இன்ஷா அல்லாஹ் தங்கள் இயக்க உறுப்பினர் ஆவேன்..)

  18. hassan says:

    //////“ஆனால் உங்களைப் போன்ற (அறிவுப்) பா(ர்வை)மர(த்து)ன் போன ஒருவர் இன்னொரு பாமரனை விமர்சிக்க கூடாது”
    say samething to yourself./////

    சகோதரர் ஸ்ரீ லங்கா ….உங்கள் அணுகுமுறையில் நளினம் இல்லை…சகோதரர் ரஸ்மியிடம் பாடம் படியுங்கள் …

    நான் நளினம் தவறிய வேளை அதனையும் பொருட்படுத்தாது அழகிய முறையில் அணுகிய விதம் என்னை கவர்ந்துள்ளது…

    சைகோலோஜி அறிந்தவர் போலும்…

  19. hassan says:

    தனக்கு இணை கற்பிக்காத வரை அல்லாஹ் தான் நாடியோரை மன்னிப்பதாக வாக்களித்துள்ளான்….

    ஆக கப்ரு வணங்கி ஒருவர் எவ்வளவுதான் ஒழுக்க சீலராக இருந்தும் என்ன பயன் ? இணை கட்பிபோரின் வணக்கங்கள் ஏற்கப்படாத அதே வேளை அவர்களுக்கு நரகமே என இறைவன் கூறியுள்ளது பற்றி தங்கள் கருத்து?

    ஒழுக்கம் குறைந்த சமூகமெனினும் அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிக்காத வரை ஏதோ ஒரு காலத்தில் சொர்ர்க்கம் புகுவானே…இணை கட்பித்தோன் அவ்ளியாவிடம் மண்டியிடுவோன் இறுதிவரை சொர்க்கம் புக மாட்டானே…

    ஒழுக்கம் பண்பாடுடன் கூடியதொரு சமூகம் உருவாக வேண்டுமென்பதில் இரு வேறு கருத்துக்களில்லை ..ஆனால் அப் பணியிலீடுபடும் தாங்கள் ஷிர்க் பித் அத அகற்றுவது பற்றி பாராமுகமாக இருப்பது என் அறிவுக்கு படவில்லை.. கப்ரு வணக்கம் அவ்ளியாவிடம் மண்டியிடல் இஸ்லாத்தின் பெயரால் பித்தலாட்ட உழைப்பு மூட நம்பிக்கைகள் பற்றி தாங்கள் ஏன் தங்கள் பயான்களில் வாயே திறப்பதில்லை.. ஒரு வேளை குரானை படியுங்கள் குரானை படியுங்கள் என கூறுவதன் மூலம் மக்கள் தாங்களாகவே தேடுவார்கள் என எண்ணுகிறீர்களா?….அல்லது முரன்பாடுகல் பற்றி மக்களிடம் வாய் திறக்காது இருந்தால் மக்கள் செல்வாக்கை பெறலாம் என்னும் நப்பாசையா…

    அனைவரும் கல்வியில் முன்னேறிவிட்டால் மட்டும் சொர்ர்க்கம் சென்றுவிடுவார்களா…மார்க்க அறிவுடன் கூடிய கல்வியே வேண்டும்..ஷிர்க் பற்றி தெளிவான அறிவுடன் கூடிய கல்வியே வேண்டும்…

    தௌஹீத் வாதிகளில் உள்ள அடிமட்ட உறுப்பினர் கூட ஒரு கப்ரு வணங்கி வந்து தாங்கள் செய்வது தவறா என வினவினால் ஆதாரத்துடன் விளக்கும் அதே வேளை..தங்கள் இயக்க உறுப்பினர்கள் அது தெளிவான சிரக் இணை கற்பிப்பு என அறிந்தும் கூட ஒற்றுமைக்கு முக்கியத்துவமளித்து விலாகத் தவறுவது ஏன் ?

    இது விதண்டாவாதமல்ல ..உங்கள் இயக்க கொள்கையிலுள்ள எனக்கிருக்கும் தெளிவின்மை…

  20. hassan says:

    //////HASSAN my comparison is between two muslims (mujahid ,sheik al qazzaly) why do you compare here between a kafir and moomin (موسى عليه السلام وفرعون) so your comparison is baseless,in arabic it is called (القياس بالفارق)////////

    அல்லாஹ்வின் நீதியில் குறை காண்போன் இஸ்லாமிய வட்டத்தை விட்டும் வெளியேறுகிறான்..

    .உங்கள் இயக்கம் உங்களுக்கு கற்பிக்கும் பொறுமை உங்களிடம் மார்க்கத்திலும் மரத்துப் போன ஜடங்களாக மாற்றுவதையிட்டு மனக் குமுறல்…

    இன்னும் சொல்லப் போனால் நான் கருத்துக்களுடன்தான் கருத்துக்களை ஒப்பிட்டுப் பேசியுள்ளேன்…கருத்தாளனுடன் கருத்தாளனை ஒப்பிட்டுப் பேசவில்லை…ஆக எனது ஒப்பீட்டில் தவறேதுமில்லை என்பதை உயர்தர தர்க்கவியல் கற்று கோட்டைவிட்ட பொடியன்களே ஒப்புக்கொள்வர்…

  21. அபூ பௌஸீமா says:

    அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் சகோ. முஜாஹித்

    கஸ்ஸாலியை ”அஷ்ஷெய்க்”என்று அடைமொழியிட்டு தலைப்பிட்டிருக்கிறீர்களே! எந்த அடிப்படையில் அதைச் செய்திருக்கிறீர்கள்? உண்மையில் அதற்குத் தகுதிதானா? நீங்கள் இந்தப்பதிவில் குறிப்பிட்டுள்ள செய்திகள் உண்மையாயிருந்தால் இவை மட்டுமே போதும் இவர் ஒரு….. என்று சொல்வதற்கு. அப்படியிருக்க இவரையெல்லாம் ”அஷ்ஷெய்க்” என்று குறிப்பிட்டுச் சொல்ல உங்களுக்கு …….க இல்லை!?

    வஸ்ஸலாம்

    • mujahidsrilanki says:

      walaikumussalam

      கருத்துக்களிலும் சிந்தனைகளிலும் வழிதவறியவர்களை அஷ்ஷெய்க் என்று சொல்வது தவறு கிடையாது. ஷெய்க் என்பது வயதிலோ அறிவிலோ முதிர்ந்தவரைக் குறிக்கும். அது மார்க்க ரீதியான தரத்தைக் குறிக்காது.

      • அபூ பௌஸீமா says:

        அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்

        விளக்கத்துக்கு நன்றி. ஆனால், இன்று இஸ்லாமிய சொல்வழக்கில் ”அஷ்ஷெய்க்” என்று உலமாக்களைத்தான் அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள். நளீமிகள் மட்டுமல்ல ஏன் பரகஹதெனிய தவ்ஹீத் அமைப்பும்கூட அவர்களின் உலமாக்களை அறிமுகப்படுத்தும் போது ”அஷ்ஷெய்க்” என்றுதான் அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள். மௌலவியல்லாதவர்களை சகோதரர் என்றுதான் அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள். அதனால்தான் எனக்கு இந்தக் குழப்பம். நீங்கள் கொடுத்த விளக்கம் சரியாகவிருந்தாலும் வழிகேட்டுக்கு வக்காலத்து வாங்குபவர்களை அவ்வாறு விழிப்பதனால் அவர்களுக்குத் தேவையில்லாத அந்தஸ்துக் கொடுத்து அவர்களுக்கொரு கனத்தைக் கொடுப்பதாக இருக்கும் என்பதுதான் எனது கருத்து. அவ்வளவுதான்.
        வஸ்ஸலாம்
        அபூ பௌஸீமா

    • hassan says:

      தங்களுக்கு வருகின்ற உணர்ச்சி வேகம் , எமது சகோதர இயக்க உறுப்பினர்களுக்கு ஆட்சி மேல் கொண்ட மோகத்தால் வருன்கின்றதில்லையே என்பதே சோகம்…

      ஆட்சி பேசும் அனைத்து அறிஞ்சர் என்று நம்பப்ப்படுபவர்களின் மார்க்க ரீதியான அகீதா ரீதியான குறைபாடுகளை மூடி மறைப்பதுடன் அவர்களை தூர நோக்குப் பார்வையுடையோர் என வர்ணிப்பது கேலிக்குரியது…

      தொழுகையோ அரை குறை , சக்காத்தோ அழாக் குறை , அஹ்லாக்குகளோ அறவே குறை என வாழும் அடிமட்ட முஸ்லிம் ஒருவனுக்கு இந்த அறிஞ்சர் என்று சொல்லபடுபவர் மீது வரவேண்டிய நியாயமான கோபமும் மார்க்கத்தை கரைத்துக் குடித்தோர் என மனப்பால் குடித்துக் கொண்டிருக்கும் அறிவு ஜீவிகளுக்கு வருவதில்லையே என்று என் உள்மனம் அரித்துக் கொண்டே இருக்கிறது…

  22. Ajmr. says:

    Again they started. Well done

  23. analyser says:

    assalamu alaikkum.may allah repents our sins.this article well balanced according to my view. brother mujahid appreciate the work as well point out the shortcomings.to comment or criticize and point out a mistake you need not to be a scholar .you should be able to elaborate with authentic souses.majority of people misguiding due to be a favor of the person.in other word keeping muhabbath/houbbu.so brothers who criticize each other please read the subjects by keeping the muhabbath by a side.this shaik/moulavi/haji all are invented pronoun.just call them as brothers.then this muhabbath power will reduce.

  24. hassan says:

    தங்களுக்கு வருகின்ற உணர்ச்சி வேகம் , எமது சகோதர இயக்க உறுப்பினர்களுக்கு ஆட்சி மேல் கொண்ட மோகத்தால் வருன்கின்றதில்லையே என்பதே சோகம்…

    ஆட்சி பேசும் அனைத்து அறிஞ்சர் என்று நம்பப்ப்படுபவர்களின் மார்க்க ரீதியான அகீதா ரீதியான குறைபாடுகளை மூடி மறைப்பதுடன் அவர்களை தூர நோக்குப் பார்வையுடையோர் என வர்ணிப்பது கேலிக்குரியது…

    தொழுகையோ அரை குறை , சக்காத்தோ அழாக் குறை , அஹ்லாக்குகளோ அறவே குறை என வாழும் அடிமட்ட முஸ்லிம் ஒருவனுக்கு இந்த அறிஞ்சர் என்று சொல்லபடுபவர் மீது வரவேண்டிய நியாயமான கோபமும் மார்க்கத்தை கரைத்துக் குடித்தோர் என மனப்பால் குடித்துக் கொண்டிருக்கும் அறிவு ஜீவிகளுக்கு வருவதில்லையே என்று என் உள்மனம் அரித்துக் கொண்டே இருக்கிறது…

  25. hassan says:

    மார்க்கத்தை புறந்தள்ளி மனிதனை நேசிக்கும் இவர்கள் ………..எங்களை மனிதனை புறந்தள்ளி மார்க்கத்தை நேசிப்போர் என வர்ணிப்பது சரியா…

    ஆட்சி பேசும் அறிஞ்சர் மீது ஏற்படும் கண்மூடித்தனமான முஹப்பத் …. மார்க்கத்தை சர்பத் ஆக்கினாலும் பரவாயில்லை…… என்னும் நிலை நோக்கி போகின்றமை வேரறுக்கப் பட வேண்டிய விடயம்…

  26. srilankan says:

    nan pesumpothu neengal ennodu iyakkam iyakkm enru pesukireerkal,,iyakkam meethu neengal konda nalla ennaththai ithu kattukirathu !!!nan br mujahidayum sheik qazzaliyaiyum(two muslims)pesumpothu neengal firawnayum moosa nabiyayum (kafir ,muslim) pesukireerkal ,ithaithan pilai enren,ithai oru pamaran kooda vilangi kolvan ,uyar tharathil tharkam padikka thevai illai.

  27. IBNUL ISLAM says:

    dear brothers!!jamathe islami shirkai ethirka illai enru poi pirachaaram saiyyatheerkal allahvai payandu kollungal ,kabrukalai udaitha bidahkalai illamalakkiya varalaru SLJI itku undu..but neengal kootu dua vitkum tharaveeh tholukaikkum qunoothitkum …etc ivatrai olungana murayil anukamal sandai pottu samoohathil otrumayayai olithu oruvarai oruvar verukka vaikkinra seyalaye pilai enkiren…islathitkaka padupatta arijarkalai mathikkireenga illai,,,ithu dawa sariyana valimurai illai…

  28. srilankan says:

    br HASAN ! nan br mujahidayum sheik qazzaliyayum(two muslims)pesumpothu neengal moosa nabiyayum firawnayum (moomin,kafir) pesukireerkal ,,ithathan pilai enren ,pamaran kooda ithai vilangi kolvan ,advanced levelil logic padikka thevai illai.

    • hassan says:

      நான் கருத்துக்களுடன்தான் கருத்துக்களை ஒப்பிட்டுப் பேசியுள்ளேன்…கருத்தாளனுடன் கருத்தாளனை ஒப்பிட்டுப் பேசவில்லை…ஆக எனது ஒப்பீட்டில் தவறேதுமில்லை

      இருவரின் கருத்துக்களை ஒப்பிடும் போது அவ்விருவரின் வயதோ இனமோ உயரமோ நிறமோ கருத்திட்கொல்லப்பட வேண்டியதில்லை…

      இரு கருத்தாளனை ஒப்பிடும்போதுதான் அவ்விருவரும் முஸ்லிமா காபிரா ஒத்த வயதினரா என ஒப்பிட வேண்டியதவசியம்…

      புரிந்தால் நன்று…புரியவில்லையானால் எதற்கு உங்களோடு வம்பு..மன்னிக்குமாறு வேண்டுகிறேன்….

      • hassan says:

        கருத்துக்களுக்கு முஸ்லிம் காபிர் என்று பேதம் இல்லை…

        எனது கருத்தை வலிந்து திணிக்கவில்லை..புரிந்தால் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்…இல்லையென்றால் மன்னித்துவிடுங்கள்; நண்பரே….

  29. hassan says:

    அஸ்ஸலாமு அழைக்கும் ஸ்ரீ லங்கா………..

    புரிந்தால் நன்று…புரியவில்லையானால் எதற்கு உங்களோடு வம்பு..மன்னிக்குமாறு வேண்டுகிறேன்….

  30. IBNUL ISLAM says:

    dear brothers!!jamathe islami shirkai ethirka illai enru poi pirachaaram saiyyatheerkal allahvai payandu kollungal ,kabrukalai udaitha bidahkalai illamalakkiya varalaru SLJI itku undu..but neengal kootu dua vitkum tharaveeh tholukaikkum qunoothitkum …etc ivatrai olungana murayil anukamal sandai pottu samoohathil otrumayayai olithu oruvarai oruvar verukka vaikkinra seyalaye pilai enkiren…islathitkaka padupatta arijarkalai mathikkireenga illai,,,ithu dawa sariyana valimurai illai…

    • hassan says:

      அல்ஹம்துல்லில்லாஹ் … கண்டிப்பாக ஷிர்க் பிதாக்களை ஒலித்த கப்ருகளையுடைத்த “வரலாறு” ஜமாஅதே இஸ்லாமிக்குண்டு.. நாமே அதனை ஆதாரபூர்வமாக விளக்கியுள்ளோம்.. ஆனால் அது வரலாறாக மாத்திரமேயுள்ளது.. தற்போது தங்கள் இயக்கம் ஒற்றுமைக்கு கொடி பிடித்து , ஷிர்க் ஒழிப்பிற்கு மடி கொடுக்க மறுக்கிறது என்பது அப்பட்டமான உண்மை…

      ஆரம்ப காலங்களில் ஜமாஅதே இஸ்லாமி எங்களோடு இணைந்து ஷிர்க் ஒழிப்பில் செவ்வனே பணியாற்றது என்பதை தற்போதுள்ள உங்கள் இயக்க இளங்கன்றுகள் அறியாளிருப்பது கவலையே..தங்கள் வாக்கு மூலம் நறுக்கென உறைககட்டும் அவர்களுக்கு..

      • hassan says:

        அடி வாங்காமல் வசை வாங்காமல் மார்க்கத்தை சொல்வதுதான் சிறப்பான வழிமுறை கை தேர்ந்தோர் வழிமுறை என்று தங்கள் மனத்தில் கருத்து குடிகொண்டிருப்பின் மாற்றிக்கொள்ளுமாறு வேண்டுகிறேன்…அவ்வாறிருந்தால் நபிமார்கள் அனைவரும் ஆரம்பத்தில் பல இன்னல்களையும் வசைபாடல்களையும் சந்தித்தோர் என்பதை மறுத்தோர் பட்டியலில் தங்கள் செர்ந்துவிடுவீர் அல்லது நபிமார் வரலாறு அறியாதோர் பட்டியலில் சேர்ந்திடுவீர்…
        அல்லது நபிமார்களுக்கு அணுகுமுறை தெரியவில்லை என்றாகிவிடும் ..

        நபிமார்கள் வாங்காத அடியா வசைபாடல்களா ..நபித்தோழர்களின் உயிரிழப்புக்களும் கூட…

        எங்களில் இருவரை இழந்தோம் …இரண்டாயிரம் பேர் தொஹீத் கொள்கையில் தங்களை இணைத்துக் கொண்டனர்…அல்ஹம்துலில்லாஹ்

  31. hassan says:

    நான் கருத்துக்களுடன்தான் கருத்துக்களை ஒப்பிட்டுப் பேசியுள்ளேன்…கருத்தாளனுடன் கருத்தாளனை ஒப்பிட்டுப் பேசவில்லை…ஆக எனது ஒப்பீட்டில் தவறேதுமில்லை

    இருவரின் கருத்துக்களை ஒப்பிடும் போது அவ்விருவரின் வயதோ இனமோ உயரமோ நிறமோ கருத்திட்கொல்லப்பட வேண்டியதில்லை…

    இரு கருத்தாளனை ஒப்பிடும்போதுதான் அவ்விருவரும் முஸ்லிமா காபிரா ஒத்த வயதினரா என ஒப்பிட வேண்டியதவசியம்…

    புரிந்தால் நன்று…புரியவில்லையானால் எதற்கு உங்களோடு வம்பு..மன்னிக்குமாறு வேண்டுகிறேன்….

  32. srilankan says:

    br HASAN nan br mujahidin samooka eluchi(نهضة)pangalippayum sheik al qazzaliyin pangalippayum pesinen,, neengal firawnin samooha sevayai moosa nabiyin dawa udan oppidukireerkale?? firawn oru kafir enra vakayil avanin sevaiku enda perumathiyum illa,,but br mujahidin sevaikum sheik qazzaliyin sevaikum perumathi undu,so inda oppeedu sari,anaal munnaya oppeedu adippadayai ilandu vittathu…ippa nan கருத்தாளனை patri pesa illai avarkalin sevayai pesinen ,,ipp vilangi irukkum ena ninaikiren.

    • hassan says:

      ஆனாலொன்று … கஸ்ஸாலி இமாம் செய்த சேவை கருதி அவரின் மார்க்க முரணான கருத்துக்களை அப்படியே அலசி ஆராயாமல் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டுமென்பதோ அவரை விமர்சிக்க அவரைப் போன்று தகுதியை வளர்க்க வேண்டுமென்பதோ என் அறிவுக்கு படவில்லை…

      • hassan says:

        எவ்வளவு பெரிய அறிந்ஜராயினும் அவர் என்னதான் இஸ்லாத்திற்காக பாடுபட்டவராயினும் இஸ்லாமிய கொள்கையில் முரண்படும் போது , அல்லாஹ்வின் சட்டங்களில் குறை காணும் போது அல்லது அடித்தல் திருத்தல் திரிபுபடுத்தல் வேளைகளில் ஈடுபடும்போது அவரின் முன்னாள் சேவையை மனத்தில் கொண்டு மௌனம் சாதிப்பது முட்டாளின் வேலை…

        அல்லாஹ்வின் கல்வியை தெளிவாக அறிந்தபின் அதை மறைப்பது நரகத்திட்கிட்டுச் செல்லும் பாவம்…

        சிகரெட் புகைக்கும் ஒருவரை , கண்டித்து சுட்டிக் காட்ட நம்மிடம் இருக்க வேண்டிய தகுதி நாம் சிகரெட் புகைக்காமலிருப்பதே…

        இரண்டும் இரண்டும் நான்கு என்பதை ஆசிரியர் தவறும் இடத்தில் சுட்டி காட்ட நாம் ஆசிரியர் ஆக வேண்டுமென அவசியமில்லை…

        • mujahidsrilanki says:

          Excellent answer

        • IBNUL ISLAM says:

          sheik qazzaly oru islamiya arijar,,avar islathitkaha padupattirukkirar enbatum unmai,,maraniththum vittar,,so avarukkaka dua ketkamal avarin samooha eluchi pangalippai makkalukku sollamal verumane avarin kuraikalai mattum koori thirivathu islam illai,,oru velai avarin pilaikalai allah mannithum iruppan,
          “”இரண்டும் இரண்டும் நான்கு என்பதை ஆசிரியர் தவறும் இடத்தில் சுட்டி காட்ட நாம் ஆசிரியர் ஆக வேண்டுமென அவசியமில்லை”” but athatkaka inda teacherukku kanithame theriyathu enru neengal makkalidam solkireerkal,ithuthan pilai.

  33. IBNUL ISLAM says:

    “அடி வாங்காமல் வசை வாங்காமல் மார்க்கத்தை சொல்வதுதான் சிறப்பான வழிமுறை கை தேர்ந்தோர் வழிமுறை என்று தங்கள் மனத்தில் கருத்து குடிகொண்டிருப்பின் மாற்றிக்கொள்ளுமாறு வேண்டுகிறேன்”BR HASAN ivvaru neengal ethatkaka en meethu ittu kattukireerkal?? ippadi nan sollave illai,,,jamathe islami uruppinarkal dawa paniyil eththanai idangalil adi pattu echu patTu irukkirarkal theriyuma,,appadi illamal dawa saiyywum mudiyathu,,dawawil adi paduwathu oru inbam brother.
    “எங்களோடு இணைந்து ஷிர்க் ஒழிப்பில் செவ்வனே பணியாற்றது “ella perumayayum neengal eduthu kollunga,,but avarkal allahvidam kooliyai mattume ethirparkirarkal.

    • hassan says:

      சரி சரி நண்பரே…
      நீங்களும் அடிவங்கியுல்லீர்கள்..நங்களுக் வாங்கிக் கட்டியுள்ளோம்…
      நீங்கள் சரியா நாங்கள் சரியா ஆராய்ச்சி வேண்டாமே…மறுமை நாளில் அல்லாஹ் இரு பிரிவும் நல்லதே செய்தீர்கள் சொர்க்கத்திற்கு போய்விடுங்கள் என்று சொல்லிவிட்டால் சண்டை பிடிக்கும் நாமிருவரும் விழி பிதுங்க வேண்டியதுதான்..அல்லாஹு ஆலம்…

  34. hassan says:

    //////// ‘மூஸா (அலை) அவர்கள் மலக்குல் மவ்த்துக்கு அடித்ததாக’ புஹாரியில் இடம் பெறும் ஹதீஸை இவர் மறுக்கின்றார். (பார்க்க :206 ம் பக்கம்)/////////////

    இந்த ஹதீஸ் முஸ்லிமிலும் புகாரியிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது…

    ஆனால் புகாரியில் இடம்பெறும் இந்த ஹதீஸ் அபூஹுரைரா (ரலி) தானாக சுய அறிவிப்பாக அறிவித்துள்ளார்…

    அத்துடன் இந்த ஹதீஸ் மலக்குகளின் தனித் தன்மைக்கு களங்கம் கற்பிப்பதாக உள்ளதாலும் , நபிமார்களின் தனித் தன்மைக்கு முரணாக உள்ளதாலும் வேறு எந்த வகையிலும் இதற்கு விளக்கம் கொடுக்க முடியாதுள்ளபடியினாலும் பல இமாம்கள் இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் வரிசை தெளிவாக நம்பகமாக இருந்தும் மௌனம் சாதிக்கின்றனர் ….

    ஆக இக் குறித்த விடயத்தில் இமாம் கஸ்ஸாலி அவர்களை சாட என் மனம் தயங்குகின்றது…

    இது பற்றி முஜாஹித் மௌலவி கவனம் செலுத்துவார் என நம்புகிறேன்.. அல்லாஹு ஆலம்……

    • mujahidsrilanki says:

      ஹதீஸ்களை விளக்கம் சொல்ல முடியவில்லையென்றும் குர்ஆனுடன் மோதுகின்றன என்றும் நிதர்சனங்களுக்கு முரண்படுகின்றன என்றும் போலியான வாதங்களின் மூலம் தங்களது இருண்ட சிந்தனைகளை ஞாயப்படுத்த வழிதேடி இது போன்ற ஹதீஸ்களை நிராகரிக்கின்றனர். அந்த அனைத்திற்குமான விரிவான பதில்களை ஓடியோ வீடியோ மற்றும் எழுத்து வடிவில் எதிர்பாருங்கள் இன்ஷா அல்லாஹ். அந்த பதில்களின் போது இஸ்லாமிய சமூகத்தையே இந்த இருண்ட சிந்தனைகள் தகர்ப்பதை உணர்ந்துகொள்வார்கள்

  35. hassan says:

    /////////// ‘உறவினர்களின் அழுகையால் மய்யித் வேதனை செய்யப்படுகின்றது’ என்ற ஹதீஸை இவர் மறுக்கின்றார். (பார்க்க :16ம் பக்கம்),//////////

    உமர் (ரலி) கத்தியால் குத்தப்பட்டபோது சுஹைப்(ரலி) சகோதரறேனன்பரே என அழுத வண்ணம் வீட்டினுள் நுழைந்தபோது உமர் (ரலி) “எனக்காகவா அழுகிறீர்கள்? இறந்தவருக்காக அவரது குடும்பத்தார் அழும் சில அழுகையின் காரணமாக இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார் என அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறியுள்ளார் அல்லவா? ” என்றார்கள்…

    இச் செய்தியை ஆயிஷா(ரலி_அவர்களிடம் கூறியபோது “உமர்(ரலி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் அருள் செய்வானாக. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக எவரோ ஒருவர் அழுவதின் காரணமாக இறந்தவர் ஒருபோதும் வேதனை செய்யப்படுவார் என அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறவில்லை.

    மாறாக குடும்பத்தார் ஓலமிட்டு அழுவதன் காரணமாக “”இறை நிராகரிப்பாளாரின் “” வேதனை அதிகப்படுத்துவான் என்றே அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார் என்று கூறி பின்வரும் குரான் வசனத்தை ஓதக் காட்டினார் .

    ஒஅர் ஆத்மாவின் பாவச் சுமையை மற்றோர் ஆத்மா சுமக்காது (35 ;18 )

    அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)
    நூல்; முஸ்லிம்

    அத்துடன் கண்மணி நாயகத்தின் மகன் இப்ராஹீம் இறந்ததன் காரணமாக நாயகம் கண்ணீர் வடித்ததுடன் எனது கண்கள் இரத்தக் கண்ணீர் வடிக்கின்றன என கூறினார்..நானும் மனிதன்தானே என்றும் கூறினார்…

    ஆக இறந்தவருக்காக அழுதல் ஆகுமானது அந்நாள் ஒப்பரியிடல் தடுக்கப்பட்டது…அத்துடன் இறை நிராகரிப்பாலருக்கே வேதனை திகரிக்கப்படும் ..முஹ்மினுக்கு அல்ல..

    • hassan says:

      இது தொடர்பாகவும் இமாம் கஸ்ஸாலியை சாட என் மனம் மறுக்கிறது ..இது தொடர்பாகவும் மௌலவி முஜாஹித் கவனம் செலுத்துவார் என எதிர்பாக்கிறேன்..

      • mujahidsrilanki says:

        இமாம் என்ற அடைமொழியுடன் அழைக்கப்படும் கஸ்ஸாலி வேறு நாம் பேசும் கஸ்ஸாலி வேறு. அவர் அபூஹாமித் அல் கஸ்ஸாலி கடந்த காலத்தவர். இவர் முஹம்மத் அல்கஸ்ஸாலி சமகாலத்தவர் மரணித்துவிட்டார்.

        • hassan says:

          ஆம் லெபனான் பிரதேசத்தை சார்ந்தவர்,, அவரும் மறுக்கப்பட வேண்டியவரே…

          பழக்கதோசத்தில் இவருக்கும் இமாம் என கூறி விட்டேன்…

          • hassan says:

            /// ‘உறவினர்களின் அழுகையால் மய்யித் வேதனை செய்யப்படுகின்றது’ என்ற ஹதீஸை இவர் மறுக்கின்றார்.////

            இந்த ஹதீஸ் மறுக்கப்பட வேண்டியதில்லை என தாங்கள் கருதுகிறீர்களா…

          • mujahidsrilanki says:

            ஸஹீஹான ஹதீஸை எவ்வாறு மறுப்பது?

          • hassan says:

            ;முஸ்லிம் (1694 ) முஸ்லிமில் ஆயிஷா நாயகி மறுத்து தெளிவுபடுத்தியுல்லதை தயவு செய்து பாருங்கள்..

            அத்துடன் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே தமது மகன் இறந்தமைக்கு அழுத ஹதீஸ் புகாரி 1303 இல் பாருங்கள்..

          • mujahidsrilanki says:

            லெபனான்???

          • hassan says:

            தற்போதைய லெபனானுக்கருகில்

          • hassan says:

            லெபனானில் தவம் இருக்கலாமென கூறி சூபித்துவத்தை வளர்த்த இமாம் கஸ்ஸாலி பற்றியும் தாங்கள் ஒரு மறுப்புரை வரையலாமே…

            அநேகர் இமாம் கஸ்ஸாலி அறிவுக்கடல் என்றும் இமாம் கஸ்ஸாலி போன்று அறிவு தருமாறும் தங்கள் துஆக்களில் சேர்த்துக் கொள்கின்றனர்..என்னே பக்தி

  36. IBNUL ISLAM says:

    neengal mattumthan sari matravarkal ellam pilai enra ungal kolkayai matri kollungal

    • mujahidsrilanki says:

      அதாவது எல்லாம் சரி என்ற உங்கள் கொள்கையை ஏற்கச் சொல்லுகிறீர்கள்

  37. hassan says:

    ஆயிஷா (ரலி) மறுத்துரைத்த ஹதீஸின் அதாரம் நூல் இலக்கம் கீழே …

    அறிவிப்பவர் ; இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)
    நூல்;முஸ்லிம் (1694 )

  38. hassan says:

    நபி(ஸல்) மகன் இப்ராஹீம் இறந்தமைக்காக அழுத ஹதீஸ் ஆதார இலக்கம் …

    அறிவிப்பவர் ;அனஸ் (ரலி)
    புகாரி; 1303

  39. IBNUL ISLAM says:

    “”அதாவது எல்லாம் சரி என்ற உங்கள் கொள்கையை”” meendum meendum ethatkaha poi solkireerkal,,inda panbu ungada dawawilum thakkam seluthum,,thavirndu kollungal..

    • mujahidsrilanki says:

      you said

        neengal mattumthan sari

      matravarkal ellam pilai enra ungal kolkayai matri kollungal

      இந்த அவதூறு தாக்கம் செலுத்தாதா???????

  40. IBNUL ISLAM says:

    “”அதாவது எல்லாம் சரி என்ற உங்கள் கொள்கையை”” br hasan !! meendum meendum ethatkaha poi solkireerkal,,inda panbu ungalidam irukkum varai aduththa manitharkalai nalla ennam kondu parka mudiyathu.

    • hassan says:

      அல்லாஹ்ட காவல் ..நீங்களுமா பிரதர்…

      நான் வேறு முஜாஹித் மௌலவி வேறு…

      மொழி நடை நகைச்சுவை பாணி இவற்றை கவனம் செலுத்துங்கள்..ஹசன் வேறு முஜாஹித் மௌலவி வேறு என அறிவீஎர்கள்…

  41. IBNUL ISLAM says:

    soryy br hasan ,,but,,sheik qazzaly oru islamiya arijar,,avar islathitkaha padupattirukkirar enbatum unmai,,maraniththum vittar,,so avarukkaka dua ketkamal avarin samooha eluchi pangalippai makkalukku sollamal verumane avarin kuraikalai mattum koori thirivathu islam illai,,oru velai avarin pilaikalai allah mannithum iruppan,
    “”இரண்டும் இரண்டும் நான்கு என்பதை ஆசிரியர் தவறும் இடத்தில் சுட்டி காட்ட நாம் ஆசிரியர் ஆக வேண்டுமென அவசியமில்லை”” but athatkaka inda teacherukku kanithame theriyathu enru neengal makkalidam solkireerkal,ithuthan pilai.
    Reply

  42. hassan says:

    ம்ம்ம்ம் ….சில வேளை ஜாமாதே இஸ்லாமி உறுப்பினர்களின் மனதை காயப்படுத்த குடாது என என் மனம் நாடும்….

    அநியாயத்திற்கு நல்லவர்களாக இருப்பார்கள்…

    இறந்துவிட்டார் என்பது உண்மை…இறந்தது அவரது உடல் மட்டுமே..ஆனால் அவரது கருத்துக்களுக்கு தாங்கள் தமிழாக்கம் செய்யும் நூல்கள் உயிர் கொடுக்கின்றதே…

    ஆக புத்துயிர் பெரும் அவரது இத்துப்போன கருத்துக்களும் பத்வாக்களும் மக்களை சென்றடைய முன் இறக்கச் செய்வது எமது கடமை அல்லவா..

    அவருக்காக இறைவனிடம் மன்னிப்பு கேட்போம் …அதே நேரம் தாங்கள் அவரது கருத்துக்களை ஏன் புத்துயிர் பெற செய்கிறீர்கள்….

    மார்க்கத்தை மறைப்பது ஒரு முஹ்மினுக்கு அழகல்ல.. இது விதண்டாவாதம் அல்ல..விளக்கும் வாதம் …

    (தங்களின் இளகிய மனம் என்னை நெகிழ வைக்கின்றது..உங்கள் குடும்பத்தினர் கொடுத்து வைத்தவர்கள் ..அல்லாஹ் அருள் புரிந்துள்ளான்)

  43. hassan says:

    ரஸ்மி ஸ்ரீ லங்கா எல்லோரும் எங்கே போனிங்க….

  44. IBNUL ISLAM says:

    islathitku muranana avarathu karuththukkalai vittu vidukiren ,,muranillatha karuthukkalai eduthu kolkiren appadi edukka vendum enru kadamayum illa,,but neengal avare vendam enkireerhal ,,innoru padi mele senru avarathu kuraikalai mattum solli thirikireerhal,, ithuthan ungalikkum enakum ulla different..sheik qazzali mattum illa ella arijarkaludanum enathu nilaippadu athu ,ungal nilaippadu ithu ,,

  45. hassan says:

    /////islathitku muranana avarathu karuththukkalai vittu விடுகிறேன்///////

    தாங்கள் தமிழாக்கம் செய்த நூல்களில் மார்க்க முரணான கருத்துக்களையும் சேர்த்துத்தானே தமிழாக்கம் செய்து மக்கள் மத்தியில் பரப்பிவருகிறீர்கள்……

  46. hassan says:

    ஒரு வைரஸ் கிருமியால் பிரதேச மக்கள் உயிர்கள் காவு கொள்ளப்படும் வேளை பார்த்து , அவர்களிடம் சென்று இவ் வைரஸ் கிருமியை மாற்றம் செய்து பயன்படுத்தினால் கண்ணுக்கு நல்லது மூக்குக்கு நல்லது எனவும் அவ வைரசின் பழங்கால பெருமை பற்றியும் அறிவுரை கூறுதல் அறிவீனர் வேலை.. உயிர் முக்கியமா உறுப்பு முக்கியமா..

  47. hassan says:

    இஸ்லாத்தின் உறுப்புக்கள் பாதுகாப்பதில் பங்களித்திருப்பார்..இஸ்லாத்தின் உயிரை அசிங்கப்படுத்தியுள்ளார்…

    (.பக்கத்து வீட்டுக்காரன் பலாப் பலத்தில் பல சுளைகளை புசித்துவிட்டு தந்துள்ளான் என்பதற்காக பல வருடங்களாக பல் விழுந்தும் பறையடிக்கும் சில பேர் மார்க்கத்தி எவன் ஏக கையாடல் வேலை செய்தாலும் பொறுமை காப்பது மார்க்க சுரனையற்றவராக இருப்பது மனக்கவலை. )

  48. IBNUL ISLAM says:

    nan appadiyana transate pannappatta bookka innum vasikka illa,,surely neenga vasiththu iruppeenga so islathitku muranana karuththu ethu enru page numberudan utharanam ethirparkiren..

    • hassan says:

      சர்வதேச தௌஹீத் எழுச்சி பற்றி கஸ்ஸாலி இவ்வாறு சொல்கிறார்
      ‘சமகால இஸ்லாமிய எழுச்சியானது அச்சுறுத்தப்படுகின்றது. இந்த அச்சுறுத்தாலானது இஸ்லாத்துக்கு வெளியிலுள்ளதன்று, ஸலபிய்ய போர்வையிலிருந்து கொண்டு மார்க்கத்தின் பெயரால் இஸ்லாத்துக்குள்ளிருந்து வருவதே அதுவாகும் இத்தகையோர் மனிதர்களில் மிகக் கெட்டவர்களாகும்……..’ என்று ‘ஸிர்ரு தஅக்குரில் அரப்’ என்ற நூலில் 52ம் பக்கத்தில் கஸ்ஸாலி சொல்கின்றார்.

    • hassan says:

      ஏதோ அறிவிப்பாளர்கள் அறிவித்து விட்டார்கள் என்பதற்காக நீங்கள் இதை நம்பிவிடவேண்டாம்……. சந்திரன் இப்னு மஸ்ஊதுக்காக மட்டும் பிளப்பதில்லை……’ என்று இப்ராஹிம் நழ்ழாம் என்ற முஃதஸிலா அறிஞர் ஒருவரின் கருத்தை மேற்கோள் காட்டி மேற்படி ஹதீஸை அத்தரீக் மின் ஹுனா என்ற தனது நூலில் 66ம் பக்கத்தில் மறுக்கின்றார்.

    • hassan says:

      தஜ்ஜாலின் வருகையை இவர் முழுமையாக மறுக்கின்றார். தஜ்ஜாலின் வருகை பற்றிய ஹதீஸை அறிவிக்கும் நபித்தோழர் தமீமுத்தாரியைப் பற்றி இவர் பின் வருமாறு கூறுகின்றாhர்.
      ‘அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராகவிருந்தார். பின்பு இஸ்லாத்தைத் தழுவினார். பின்னர் நபியவர்களைச் சந்தித்து தஜ்ஜாலைச் சந்தித்ததாகச் சொன்னார்….’ என்று கூறி நபித்தோழர்களையே சந்தேகப்படுகின்றார்.
      இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் முஹத்திஸூன்கள் பற்றி பின்வருமாறு சொல்கின்றார்.
      ‘ஹதீஸை அறிவிக்கும் அனேகமான முஹத்திஸூன்களுக்கு இந்த அறிவு கிடையாது……’ என்று அத்தரீக் மின் ஹுனா என்ற தனது நூலில் 66ம் பக்கத்தில் கூறியுள்ளார்.

    • hassan says:

      ஒருவருக்கு வயற்காணியொன்றிருக்கின்றது. அதை அவர் பயன்படுத்துவதில்லையென்றால் அதைப் பறித்து விவசாயம் செய்யும் ஒருவருக்குக் கொடுக்க வேண்டும். இந்த நடைமுறையை இஸ்லாமிய நாடு நடைமுறையில் கொண்டு வர வேண்டும். அவ்வாறு நடைமுறைப்படுத்தும் போது அன்றாடம் தேவைப்படும் உணவைத் தவிர வேறெதுவும் ஒருவருக்கும் மிஞ்சாது என்ற நிலை வந்தாலும் இஸ்லாமிய அரசு இதை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும்…..’ (அவ்லாஉனல் இக்திஸாதியா-129,130)‘இதை நடை முறைப்படுத்துவதானது அநியாயம், காலணித்துவம் போன்றவைகளுக்கெதிரான ஒரு போராட்டமாகும்….’ என்று சொல்கிறார். ஆனால் இவ்வாறானவர்கள்தான் கொம்யூனிஸம், ஜனநாயகம் போன்றவற்றை எதிர்ப்பவர்களாக சொல்லப்படுகிறார்கள்

  49. hassan says:

    //// samooha eluchi pangalippai makkalukku sollamal verumane avarin kuraikalai mattum koori thirivathu ///

    ஒரு வைரஸ் கிருமியால் பிரதேச மக்கள் உயிர்கள் காவு கொள்ளப்படும் வேளை பார்த்து , அவர்களிடம் சென்று இவ் வைரஸ் கிருமியை மாற்றம் செய்து பயன்படுத்தினால் கண்ணுக்கு நல்லது மூக்குக்கு நல்லது எனவும் அவ வைரசின் பழங்கால பெருமை பற்றியும் அறிவுரை கூறுதல் அறிவீனர் வேலை.. உயிர் முக்கியமா உறுப்பு முக்கியமா..

    அவரது மார்க்க முரணான கருத்துக்களை நான் ஏற்பதில்லை என தாங்கள் கூறுவதன் மூலம் ஒப்புகொள்கிறீர்கள்..ஆக அம் மார்க்க முரணான கருத்துக்களை தங்கள் இயக்கம் தமிழாக்கம் செய்து வெளியிடும் போது , அறிந்த தாங்கள் மூஉனம் சாதிப்பது முறையா..

    மார்க்கத்தை அறிந்தும் அதை மறைப்பது முறையா..

    அவரது குறைகள் என தங்கள் ஒப்புக்கொள்ளும் மார்க்க முரணான கருத்துக்களை தமிழாக்கம் செய்வதன் மூலம் குறைகளை கூறித் திரிவது நீங்களே..அதை மக்களிடம் இது தவறு என தெளிவுபடுத்தும் தலையாய பொறுப்பையே நாம் செய்கிறோம்..

  50. Yoonus says:

    அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் சகோதர் இப்னுல் இஸ்லாம்
    மீசைய்யை வலர்த்துவிட்டு கஜ்ஜியை கோப்பையில் குடிக்கெவேனும் என்று நிணைத்து மீசைய்யில் படாமல் குடிக்க முடுயுமோ? அதாவது இரன்டில் ஒன்ரைத்தான் விரும்பவேனும்.அதேபோல அவரிடம் இரன்டும் இருக்கிறது சரியும், பிழையும் இது கஜ்ஜி அல்ல மீசைய்யும் அல்ல இரன்டில் ஒன்றை எடுக்க.உங்கள் நல்லமணதுக்கு அல்லாஹ் அருல் புரியட்டும்.சாப்பிட்டால் மலம்கழித்தே ஆகவேன்டும். ஒரு நல்ல முஸ்லிம் ஒரு குலியில் வில போகிரான் என்று தெரிந்தால் விலமுன்னால் அவணைபிடிக்கவேன்டும்.அப்படி பிடப்பதுதான் அதுதான் ஏகத்துவவாதிகளின் பனி.குலியில் விலப்போரான் என்று தெரிந்தும் ஒற்றுமை என்ற அமாபானியில் விலக்கம் அரியாத மணிதர்கலின் மணதைவெல்ல முடயற்சி செய்யும் உலமாட்கல்தான் இவர்கள். இவர்களின் நன்மைக்கு அல்லாஹ் கூலிகொடுக்கட்டும். மார்க்கத்துமுரனை நாங்கள் கண்டால் அதைவெலிக்காட்டுவோம் மக்கள் தவிர்த்துக்கொல்லட்டும்.எல்லொருரிடமும் நல்லண்ணம்தான் வரும் ஆனால் ஒரு பதவியும் அந்தஸ்ததும் வந்தால் அதைக்காப்பதுதான் முக்கியமாகிவிடும் அப்போது அவர்கலுக்கு மார்க்கத்தை வழைக்கவேன்டுமாலும் சரி ஒழிக்கெவேன்டுமாலும் சரி அதற்கு அவர்கள் தயங்குவதில்லை என்பதே நாங்கல் இங்கு எடுத்துக்கொல்லவேன்டும்.

    கலவு எடுத்தால் கையை வெட்டவேன்டும் ஸரிஹாஹ் சட்டம். திருமணம் செய்தபிறகு விபச்சாரம் செய்தால் கல்லை அடித்து கொல்லவேன்டும் அந்த நேரத்தில் நீங்கள் நின்டால் என்ன நடக்கும்?

  51. RASMY says:

    ORU ARIJARAI VIMARSHIPPAWAR ANDA ARIJAR THARATHTHIL IRUKKA VENDUM. ALLAZU ANDA THARATHTHAI NERUNGI IRUTHTHAL VENDUM. AANAAL SHINNA SHINNA SHIRUWARHALELLAAM ARIJARHALA VIMARSHIKKIRA ALAVUKKU SHAMOOHATHTHIL NALLA? MAATRANGALAI ETPADUTHTHIYAZU THOWHEED?JAMAATH.

  52. hassan says:

    தங்களது தந்தை ஒரு வைத்தியர் என வைத்துக்கொள்வோம்..ஆனால் மதுபானப் பிரியராக உள்ளார்..இதை நீங்கள் சுட்டிக் காட்டி திருத்த தாங்களும் ஒரு வைத்தியர் ஆகா வேண்டும் அவரை போல் தகுதியை வளர்க்க வேண்டும் என்றில்லை..

    காரணம் மது அருந்தல் மார்க்க அடிப்படையிலும் மருத்துவ ரீதியிலும் தவறு என புத்திசுவாதீனமுள்ள எந்தக் குழந்தையும் அறியும்..

    வெளிப்படை உண்மையை வைத்தியரான தங்கள் தந்தைக்கு எடுத்துச் சொல்ல தங்களை போன்ற மாடு அருந்தாத சிறுவரே போதும்..

    இவ் வெளிப்படை உண்மையை நீங்கள் தகுதியை வளர்த்த பின்புதான் சொல்லுவேன் என அடம்பிடிப்பது முட்டாள்தனம்…

    இஸ்லாமிய ஆட்சி அமைத்த பின்புதான் ஷிர்க் பித் அத் தெளிவாக எடுத்துச் சொல்லப்பட வேண்டும் என்ற தங்களின் அடிப்படை கொள்கைதான் , இவ் வெளிப்படை உண்மையையும் தகுதியை வளர்த்த பின்தான் சொல்லப்பட வேண்டும் என்னும் நிலைக்கு இட்டு செல்கிறது..

  53. hassan says:

    சகோதரர் ரஸ்மி ..தங்களை நான் நடுநிலை சிந்தனாவாதி என நினைத்திருந்தேன்..நான் கொண்ட கருத்தில் சம்மட்டியால் அடித்துவிட்டீர்கள் ..

    விமர்சகரை தாங்கள் சிறுவர் என வர்ணிப்பதன் மூலம் இது புலப்படுகிறது…விமர்சனையை அதில் சொல்லப்பட்டுள்ள குற்றச் சாட்டுக்களை சிறிதேனும் மறுக்காது பொருட்படுத்தாது தாங்கள் மார்க்க சுரனையற்றவர் போல் பேசுகிறீர்…கவலைக்குரியது..

    நடுநிலையோடு , யார் விமர்சிக்கிறார் அவர் உங்கள் அபிமானத்திட்கு அற்றவரா என்பதை விட்டு விட்டு தர்க்க ரீதியான காரணங்களோடு கருத்துக்களை முன்வையுங்கள்…

    ஆரம்பத்தில் இருந்தே தங்கள் பின்னூட்டம் நெறிதவறியே இருக்கிறது…கட்டுரைக்கான கருத்துக்களை பதியும் நோக்குடன் தாங்கள் இங்கில்லை என்பது தெளிவு..காரணம் ஆரம்பத்தில் விமர்சகரை பாமரன் என்றீர் .இப்போது சிறுவர் என்கிறீர்…

    மக்கள் மனதை வென்றெடுக்க வேண்டும் என்பதற்காக ஷிர்க் பித் அத்களை நளினமோடு உரைக்கிறோம் என்ற மமதையில் இருக்கும் தாங்கள் சகோதர பிரச்சாரகரை இவ்வாறு புண்படுத்தல் அழகல்ல…

    • Muhammed ibnu abuld Rasheed says:

      Dear Brother,

      As a Muslim, we should support teachings of Islam, There are two types of critisisms,  (1) critizising once personnel issues and (2) critizising once wrong saying and approach of Islam.

      If we follow the first one: it will bring us sin but
      If we keep silent about the second issue it will also put us in sin.

      It is your and my duty to learn and spread the correct teachings of Islam and fight against people who imisguid our society.

      I wish to ask you one think,  Yes..

      If Kilaafath is important thatn Aqeeda,… Why Prophet Muhammed (sal) did not accept the Kingship and Powers offered by Kuffar ? Rather He selected to guide the people in to correct Aqeeda first in Makkah.. Then after he did so and made the people strong and firm in Aqeeda.. He started to establish Kilaafath from Madeena after migration.

      If any group to claim Kilaafath is 1st..  are you going to tell the methodology of Muhammed (sal) is wrong>

      Brother, be truthful to your heart.. do not blindly follow th,oes who make noice of Kilaafath but they do not themself practice the sunnah of Muhammed (sal) and neglecting them as minor matter.

      Try to serve Islam but not any association that follow wrong path.

      It is wrong to select a fool as your close friend, because.. He may love you and have good intention to help you, but due to his lack of knowledge he may does wrong to you without knowing hmself.

      Select the path of Salaf (Firgathun Naajiya) the successful 3 generation who followed Muhammed (sal).  Sahaaba, Tabieen and Tabauth Tabeen.

      May Allah guide me, you and all our brothers

      • hassan says:

        i got a picture of what you are coming to say..but the person whom you are telling is wrong..im not an kilaafa lunatic or addicted..read the feedback carefully..you should say these to Rasmy bro..anyhow even i learnt some points from your feedback..thanks…

      • Jabarullah Farook says:

        short and very good reply. Thank you jazakallahu khairan

  54. hassan says:

    AANAAL SHINNA SHINNA SHIRUWARHALELLAAM ARIJARHALA VIMARSHIKKIRA ALAVUKKU SHAMOOHATHTHIL NALLA? MAATRANGALAI ETPADUTHTHIYAZU THOWHEED?JAMAATH.

    இங்கே தங்களால் அறிஞ்சர் என கருதப்படுவோர் ஷேய்க் கஸ்ஸாலி ..அவரை விமர்சிப்பவர் முஜாஹித் மௌலவி..ஆக சிறுவர் என தாங்கள் கருதுவது முஜாஹித் மௌலவியையே என்பது வெளிப்படை உண்மை…

    தங்கள் மாத இதழில் தங்கள் அமீர் தஹ்வா களத்தில் யாரை விமர்சிக்கிறோம் என்று வெளிப்படையாக புரியாவண்ணம் விமர்சித்து தள்ளுவது போல் தாங்களும் முறையை கையாள்கிறீர்…பயிற்சிப் பாசறை இனிதே பயனளிக்கிறது போலும்…

  55. hassan says:

    சிறுவர்கள் என பமையாக குறிப்பிட்டிருப்பதால் இதனுள் நானும் உள்ளடங்கினால் ஒன்று கூறிக்கொள்ள விரும்புகிறேன்..

    நான் தங்களால் அறிஞ்சர் என கருதப்படுவோரை விமர்சிக்கவில்லை..பின்னூட்டங்களையே விமர்சிக்கிறேன்..கருத்துச் சுதந்திரம் எனக்குமுள்ளது..

  56. hassan says:

    இஹ்லாசுடன் பின்னூட்டங்களை இடுங்கள்..யார் மனதையும் புண்படுத்த வேண்டாமே..

    அல்லாஹு அஹ்லம்…

  57. IBNUL ISLAM says:

    br hasan !!”” தங்களது தந்தை ஒரு வைத்தியர் என வைத்துக்கொள்வோம்..ஆனால் மதுபானப் பிரியராக உள்ளார்..இதை நீங்கள் சுட்டிக் காட்டி திருத்த தாங்களும் ஒரு வைத்தியர் ஆகா வேண்டும் அவரை போல் தகுதியை வளர்க்க வேண்டும் என்றில்லை..”” ithu oru pilayana karuththu,, bcose br hasan ungada vappa oru mathupana piriyar ena vaiththu kolvom ,, neengal mathupanam kudikkavillai but cinema parkireerkal,vatti edukireerhal,innum pala theemaikalai saikireerkal,,inda nilayil neengal ungada vappavitku advice panninal eppadi irukkum!!!edupadave mattathu bcose anda advice panna ungalukku thakuthi illa.

  58. IBNUL ISLAM says:

    “”தங்கள் மாத இதழில் தங்கள் அமீர் தஹ்வா களத்தில் யாரை விமர்சிக்கிறோம் என்று வெளிப்படையாக புரியாவண்ணம் விமர்சித்து தள்ளுவது போல் தாங்களும் முறையை கையாள்கிறீர்…”” yes ituthan unmai daaikku(الداعي)alaku,,pakirangamaha oru moominin pilayai solvathai vida avanukku mattum puriyum padi solkirar,,summa irukkum manitharkalayum puram pesi vambukku ilukkum kevalamana ungada tharbiyava thukki kuppayil podunga,,neengal br rasmiyudan pesumpothu slji ameerai kurippittenga,ithaithan kevalamana ungada tharbiya enru sonnen..

  59. hassan says:

    அஷ்தஹ்பிருல்லாஹ்..

    விமர்சகர் விமர்சிக்கப்படுபவரின் அளவுக்குக்கு தகுதியை வளர்த்துக் கொண்ட பின்பே விமர்சிக்க வேண்டுமா இல்லையா என்பதே இங்கே வாதம்…

    இங்கே விமர்சகராகிய முஜாஹித் மௌலவி நானறிந்த வகையில் அகீதா ரீதியிலோ பிக்ஹு துறையிலோ முரண்பட்டவர் அல்லர் ….

    (தனிப்பட ரீதியில் வலிந்து திணிக்கப்பட்ட வம்புகளில் மாட்டிக் கொண்டு பின்பு தௌபா செய்து மீண்டும் பிரசாரத்தில் வீறுநடை போடும் இளம் பிரசாரகர் முதிர் சிந்தனையாளர்…ஆக அகீதா ரீதியில் எவ்வித முரண்பாடுகளுமற்ற முஜாதிட் மௌலவி அகீத மச அலாக்களில் முரண்பாடுகளும் நளினமற்ற முறையில் அறிந்ஜர்களையும் சஹாபாக்களையும் விமர்சித்துத் தள்ளியிருக்கும் ஷேய்க் கஸ்ஸாலியை விமர்சிக்க மிக்க தகுதியானவர்….)

  60. hassan says:

    இன்னும் சொல்லப் போனால் நான் செய்து கொண்டிருக்கும் தவறுகளை சுட்டி காட்டி உலகமே தவறு எனா வெளிப்படையாக அறிந்த ஒன்றை எனது வைத்திய தந்தை மறுப்பார் எனில் அவர் ஒரு முட்டாள்…

    செய்யும் தவறுகளை சுட்டி காட்டி மற்ற தவறுகளை எனது தந்தை ஹலால் ஆக்கினர் எனில் அவரை நான் islaamiya வட்டத்தை விட்டும் விளகியர் என்றே கருதுவேன்…

    அல்லாஹு அஹ்லம்…

  61. hassan says:

    இஸ்லாம் ஹராமாக்கிய விடயங்களை எனது தந்தை ஹலாலாக்கும் பட்சத்தில் அவரை நான் இஸ்லாமிய வட்டத்தை விட்டும் விலகியவர் எனக் கூறும் திராணி ,
    தங்கள் அபிமான அறிந்ஜர்கள் அகீத முரணான விடயங்களை ஹலாலாக்கும் போது கூற உங்களுக்கு இருக்காது..

    ஏனெனில் அவ்வரின்ஜர் இஸ்லாமிய ஆட்சி பற்றி பேசுகிறாராம்(???)

  62. hassan says:

    yes ituthan unmai daaikku(الداعي)alaku,,pakirangamaha oru moominin pilayai solvathai vida avanukku mattum puriyum padi solkirar,

    சொல்ல வேண்டிய அனைத்தையும் தாக்க வேண்டிய விதத்தில் தாக்கிவிடுவார்..அனைவருக்கும் புரியும் யாறித் தாக்குகிறார் என்று..ஏனெனில் அவரது மொழி நடை சிறப்பு…

    ஆனால் நேரடியாக பெயர் குறிப்பிட மாட்டார்.. இது சொற் தந்திர உபாயம் ..இதில் தாங்கள் சொல்லும் உயர் பண்பு எங்கும் புலப்படவில்லை எனக்கு…

    பகிரங்கமாக இல்லாமல் அவருக்கு மட்டும் விளங்கும் விதத்தில் என்றால் ஏன் பகிரங்கமான maadha ithalil veliyida வேண்டும்..குறித்த நபருக்கு தொலைபேசியிலோ மடலிலோ விளங்க வைக்க இயலாதோ ?

    சொற்தந்திர உபாயம் செய்து தாங்கள் செய்வதை உயர் பண்பு என மெச்சிக் கொள்ள வேண்டாம் நண்பரே…

    • IBNUL ISLAM says:

      ungal irandu muham inge therikirathu,,peyar kurippidamal pothuvaha vimarsanam sayaumpothu kooda athai pilai enru koorum neengal mariyathaikkuriya mujahid avarhal peyarudan CD onraye veliyittar,,athu pilayaha padavillai ungalukku,ithu ungal irandavathu muham!!!

    • IBNUL ISLAM says:

      BR HASAN!! ungal irandu muham inge therikirathu,,peyar kurippidamal pothuvaha vimarsanam sayaumpothu kooda athai pilai enru koorum neengal mariyathaikkuriya mujahid avarhal peyarudan CD onraye veliyittar,,athu pilayaha padavillai ungalukku,ithu ungal irandavathu muham!!!

      • hassan says:

        மீண்டும் எனது கருத்தை தெளிவுபடுத்துகிறேன்..

        மௌலவிக்கு வக்காலத்து வாங்குவது எனது நோக்கமல்ல இஸ்லாத்துக்காக வக்காலத்து வாங்குவதே எனது நோக்கம்..

        இக் கட்டுரை வரைய முஜாஹித் மௌலவி தகுதியானவர் என்பது எனது கருத்து…

        (பெயருடன் cd வெளியிட்டாரா .. பிரச்சனை இல்லை… அசிங்கமான வார்த்தை எங்கும் அவர் பிரயோகிக்கவில்லை அந்த cd யில் …)

        • hassan says:

          பெயர் குரிப்பிட்டாலென்ன குறிப்பிடா விட்டாலென்ன …அசிங்கமான வார்த்தை பிரயோகம் இல்லாமல் அழகிய முறையில் கருத்துக்கள் வெளியிடலாம் சுட்டிக் காட்டலாம்..இதுவே எனது நிலைப்பாடு ..எனக்கு இரண்டு முகமில்லை..இன் நிலைப்பாடே எனது முகம்…

  63. hassan says:

    தனிநபர் செய்யும் தவறுகளை தனிநபருக்கு எடுத்துக் காட்டி விமர்சித்து திருத்தலாம்..உண்மை..

    அகீத முரணான ஹராம்களை ஹலாலாக்கிய ஒரு மாமேதையின் கருத்துக்கள் தாங்கியு நூலை , தமிழாக்கம் செய்து மக்கள் மத்தியில் பரப்புவது தனி நபர் தவறு அல்ல தங்கள் இயக்கத் தவறு..

    தங்கள் இயக்கம் ஒரு தவறை மக்கள் மத்தியில் பகிரங்கமாக பரப்பும்போது, நாங்கள் அத் தவறு மக்களை சென்றடைய முன்னர் மக்களுக்கு பகிரங்கமாகவேதான் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவோம்..ஏற்படுத்த வேண்டும்..வெளிப்படை உண்மை…

    நடுநிலையோடு சிந்தியுங்கள்..பக்கச் சார்பாகவே இருக்கிறீர்கள்..

  64. hassan says:

    /////summa irukkum manitharkalayum puram pesi vambukku ilukkum kevalamana ungada tharbiyava thukki kuppayil podunga//////

    மற்றவர் நளினம் தவறும் பட்சத்திலும் கூட தாங்கள் நளினம் தவறாது ( இஸ்லாத்தை தூய வடிவில் அடித்துச் சொல்கிறார்களோ இல்லையோ) மக்கள் மனதை வென்றெடுக்கும் பண்புதான் தங்கள் இயக்க உறுப்பினர்களிடம் எனக்கு அலாதியாக பிடித்த விடயம்….

    தங்களின் மேற்குறித்த மொழிநடையில் அப் பண்பை காணமுடியவில்லை…தாங்கள் இயக்கத்துக்கு புதியவரோ?

  65. IBNUL ISLAM says:

    nan oru kelvi ketka virumbukiren,,”utharanamaha br mujahid sheik qazzaliyai patri eluthiya katturayai schoolil 8m varudam padikkum oru olukkam seer ketta manavan vasiththu vittu pinnar pahirangamaha avarai esukiran,,mariyathai kuraivaha verumane qazzali enru solkiran” ithu patriya thangalin karuththu enna ,,bcose ippadiyana katturaihal ippadiyana vilaivuhalaithan etpaduththukirathu,,or ithuthan ungal katturayin nokkama!!??

    • hassan says:

      ///// schoolil 8m varudam padikkum oru olukkam seer ketta manavan vasiththu vittu /////

      தாங்களே குறிப்பிடுகிறீர் ஒழுக்கம் சீர்கெட்ட மாணவன் என்று..ஒழுக்கம் சீரில்லாத மாணவன் சேய்க் கஸ்ஸாலி அல்ல தனது பெற்றோரையும் அவதூறு பேசுவது ஆச்சர்யமல்ல..

      இன்னும் சொன்னால் அவன் பேசுவதற்கும் முஜாஹித் மௌலவிக்கும் எவ்வித தொடர்புமிராது..ஒழுக்கம் இல்லாமல் வளர்த்தது யார் குற்றம்..அவனது பெற்றோர்கள்…

      இன்னும் சொல்கிறேன் ஒரு சபையில் மந்த புத்தியுள்ள ஒருவனும் இருக்கிறான்..அச் சபையில் அவுலியாக்களிடம் காலில் விளக் கூடாது.. அவுலியாக்களுக்கு மறைவான ன்ஜானம் இருக்கின்றது என நம்புவது குப்ரில் தள்ளும் என உரை நிகழ்த்தப்படுகிறது என வைத்துக்கொள்வோம்..

      அம மந்த புத்தி மாணவன் அவுலியாக்கள் அனைவரும் குப்ரில் வீழ்ந்தோர் என பிதற்றி திரிகிறான் என வைப்போம்ம்…இப்போது உரை நிகல்த்தியோருக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்..

      ஒரு ஆத்மாவின் பாவச் சுமையை இன்னோர் ஆத்மா சுமக்காது என்னும் குரான் வசனம் அறிவீரா…

      ஒன்று மற்றும் புரிகிறது ஆட்சி பேசும் அறிந்ஜர்களது மசாலா குறைகள் மறைக்கப்பட வேண்டுமென்பது தங்களின் எழுதப்படாத விதி…

  66. hassan says:

    ‘நீங்கள் யூதர்கள் நடந்து கொண்டதை போன்று நடக்காதீர்கள் . அவர்கள் சொற்தந்திர உபாயம் செயதேனும்ம் ஹராமாக்கியவற்றை ஹலாலாக்கிக் கொண்டனர் ‘ என்று தொடங்கும் ஹதீஎசை அறிவீரா?

    ஆதாரத்துடன் நூல் பக்கம் குறிப்பிட்டு சொல்லப்படும் கருத்துக்களை விடுத்து அறிஞ்சர் எனப் போற்றப்படுவோர் ஹராத்தை ஹாலால் ஆக்கியுல்லாறே என சிந்திப்பதை விடுத்து வெறுமனே விமர்சகருக்கு தகுதி வேண்டும் விமர்சகருக்கு அது வேண்டும் விமர்சகருக்கு இது வேண்டும் என பிதற்றுகிரீர்களே…

    ஆட்சி பேசும் அறிவு மேதைகளின் தவறுகளை இறுதிவரை போர்த்தி மெழுகப் பார்க்கிறீர்களே தவிர திருத்த சிறிதேனும் சிரத்தை எடுக்கிரீர்களில்லை.. எடுப்பவர்களிடம் வெறுமனே வம்பு பேசுகிறீர்கள் அல்லது தகுதி பற்றி பேசி அவமானப் படுத்தி அலட்சியம் செய்கிறீர்கள்..அல்லாஹ் நன்கறிந்தோன்

    • IBNUL ISLAM says:

      BR HASAN!!nan oru kelvi ketka virumbukiren,,”utharanamaha br mujahid sheik qazzaliyai patri eluthiya katturayai schoolil 8m varudam padikkum oru olukkam seer ketta manavan vasiththu vittu pinnar pahirangamaha avarai esukiran,,mariyathai kuraivaha verumane qazzali enru solkiran” ithu patriya thangalin karuththu enna ,,bcose ippadiyana katturaihal ippadiyana vilaivuhalaithan etpaduththukirathu,,or ithuthan ungal katturayin nokkama!!??
      Reply

  67. Muhammed Ibnu Abdul Rasheed says:

    Alhamdulillah,  The article was very much informative,  you neutral approach to point out the wrong methodology of Kazzali ( may Allah forgive him for his mistakes) is very good.

    I wish our muslim brothers and sisters read this article to undertand the reality of some scholars in the History of Islam.

    It is very unfortunte.. that ” Shiaa and Soofees ” misguided our brothers and sisters by hiding the  wrong message of many scholars(?)

    Who every approach the Islam in wrong direction, Allah will not hide their mistakes to publics.